《八阵图的虚实》随笔文摘

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《八阵图的虚实》随笔文摘



刘备打东吴兵败,退守白帝城。陆逊带兵追赶,离夔关不远,陆逊在马上看见前面临山傍江,一阵杀气,冲天而起;于是勒马对众将说:“前面必有埋伏,三军不可轻进。”令哨马探听虚实,探马回报,并没有敌兵。陆逊登高一望,又有杀气升腾。陆逊见日将西沉,杀气越加严重,心中犹豫,命心腹人再往探看。心腹人回报江边只有乱石八九十堆,并无人马。陆逊询问当地土人,土人说:“此处地名鱼腹浦。

诸葛亮入川之时,驱兵到此,取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云,从内而起。”陆逊在山坡之上观看,看乱石阵四面都是门户,笑着说:“此乃惑人之术耳,有何益焉!”只带了数骑入石阵,部下劝他天晚有危险,不如回去。他不听,还往里走。忽然狂风大作,一霎时,飞沙走石,遮天盖地。但见怪石嵯峨,槎枒似剑;横沙立土,重叠如山;江声浪涌,有如剑鼓之声。陆逊大惊曰:“吾中诸葛之计也!”急欲回时,无路可出。 幸好有一个老头带领陆逊出离乱石阵,陆逊一干人等才保住性命。老头说:“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时,于此布下石阵,名‘八阵图’。反复八门,按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时,变化无端,可比十万精兵。临去之时,曾分付老夫道:后有东吴大将迷于阵中,莫要引他出来。老夫适于山岩之上,见将军从‘死门’而入,料想不识此阵,必为所迷。老夫平生好善,不忍将军陷没于此,故特自‘生门’引出也。”陆逊大为折服,再也不敢带兵追赶。

早在大战之前,马良就把作战路线图呈现给诸葛亮观看。诸葛亮一眼就看出刘备必败的结果,慨叹大汉气数已尽。告诉马良,刘备退兵可以到白帝城。他说:“主上若有失,当投白帝城避之。吾入川时,已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”马良说:“某于鱼腹浦往来数次,未尝见一卒,丞相何作此诈语?”诸葛亮说:“后来必见,不劳多问。”此为伏笔,为以后刘备退守白帝城,陆逊误入八阵图做铺垫。

八阵图果真存在,亦或有如此神奇之功效?未必尽然。诸葛亮早就观察到





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鱼腹浦有乱石八九十堆的地理情形,就要故布疑阵,引他人误入,还说可抵十万兵。其实只是在进行心理战,故意迷惑众人,也意在迷惑敌人。鱼腹浦地理环境复杂,容易迷路。陆逊当时进阵的时候是傍晚,天色昏暗,越来越黑,又起了大风,飞沙走石,树木摇晃,江水涨潮,风声、水声、树木摇晃的声音等等外在的因素导致陆逊迷了路,误打误撞,欲出不得。要是白天,天气晴朗,微风阵阵,水波不兴,陆逊再带人入阵,就可以看到阵中虚实。再不行就带上罗盘,测出方位,也可以派人到山坡上总揽全局,喊话指挥方向,总可以走出乱石阵。只是当时陆逊也听信了黄承彦的话,不敢进兵。

兵家善于利用地理形势,更善于利用天时。孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。”陆逊带人闯入乱石阵的时候,天时不好,地利也不好,人心惶惶,人和也不好,只有“三十六计走为上计”。就是逃命也逃不出去,幸好遇到有好善之心的黄承彦,这才走出阵来。

用石头布下“八阵图”,本就是机诈之术,当不得真的。如果是真的,那为什么两军对垒,不让士兵搬运石块布下“八阵图”呢?这样不就可以步步为营吗?事实不是那样的。所谓的“八阵图”只不过是依照鱼腹浦的山势、水势、树木等自然环境搭建的疑兵之阵,还要用八卦的方位来布置石块,实际是让东吴兵士以为真的就是依照八卦方位来摆的“八阵图”,从“死门”进去就别想出来。到底哪一个门是死门?陆逊在山坡上观看的时候,看到四面八方都是门户,连他自己都说这是“惑人之术”。只不过,闯阵的时候不对,以至于迷了路。

诸葛亮也是机巧,善于布阵。但从另一方面又可以看出,蜀中缺人。要是人多,满可以在此处部署兵将,专等陆逊来后,兵借阵势,阵借兵威,把他们一网打尽。可是此处没有兵将,只有诸葛亮的老岳父黄承彦,黄承彦发了善心,才搭救了陆逊。要是老头黄承彦不发善心,和诸葛亮一样有兵家杀伐之心,陆逊就会死无葬身之地。但也未必尽然,天明之后,陆逊会看清“八阵图”真实面目,他就会破阵而出。

那么,“八阵图”不过是一堆乱石胡乱拼凑起来的,没有什么大不了的。老头黄承彦之所以发善心把陆逊搭救出来,就是怕天明之后,陆逊看出其中的





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虚实,戳破诸葛亮的神话。于是就借“善心”救人,其实是在掩盖真相。或者是诸葛亮故意嘱咐他,让他这样做的。陆逊当时只是带了几个人进去,要是带了几十万人进去,还不把鱼腹浦踏为平地?“八阵图”也就蒙一蒙书生陆逊,要是曹操来了,肯定会命大军把故弄玄虚的玩意打扫干净,进军白帝城,畅通无阻。陆逊迷惑,就要学八阵图,黄承彦说:“变化无穷,不能学也。”事实是,不是变化无穷,根本就不能变化,而是一堆乱石头而已。 心理战从来都是在骗人,而且有时候把人蒙得死死的。

后人不明虚实,都说“八阵图”布得巧妙,其实只是一个骗局,是诸葛亮塑造自己“神机妙算”神人形象的一个故事,装神弄鬼还可以,却起不了多大作用。





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