简单、复杂作文
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作文题目： 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此„„ 审题： 一、两个关键词，“简单”与“复杂”。“简单”指不复杂；头绪少。也指草率；不细致、平凡等。还有理解为单纯、不复杂，平凡、一般、普通等等„„“复杂”指事物的种类、头绪等多而杂;具有各种不同的,而且常是数量众多的部分、因素、概念、方面或影响的相互联系的,而这种相互联系又是难于分析、解答或理解。 二、两种思想认识。第一句强调把“简单”转化为“复杂”或者把“复杂”转化为“简单”；第二句强调“并非如此”，也就是“简单”与“复杂”的转化关系并非单向的，非此即彼的，可以是双向的，多元复杂的。比如：由简单到复杂再到简单；当简则简、当繁则繁等等。 只要涉及“简单与复杂”的转化，都算切题，学生作文偏题主要有两种：一是内容跟“简单”与“复杂”没有关系；二是单写“简单”与“复杂”，没有谈到“转化”。 优秀作文： 真理的繁与简 高二（19）班 杨超 古代思想对于真理的探索进程从未停歇，且一次次达到思想浪潮的境地。 宋明理学对于中华民族性格的特征塑造起到积极作用。同时，也影响宋明清三个朝代的信仰和哲学。以朱熹为代表的程朱理学象征着繁，而以王守仁为代表的心学则象征着简。 宋朝创立的初期，为了迎合统治者的集权与对于人民的思想控制。程颐、程颢结合孔孟之道与佛教、道教思想于一体。最后他们总结出一套繁实的理论：‘理’是世界的本原。时间飞逝，一位圣人对于理学的发展做出了极突出的贡献。他就是朱熹。在程学的理论上提出‘存天理，灭人欲’。‘理’是什么？其实就是万物运行之理，是客观存在的。处处有理，则显得理学的理论范畴过于繁大，核心又过于繁实。 对于真理的总结既有繁实，也会有简。 在朱熹理学风靡全宋之时，一位哲学家陆九渊提出了‘心’学。他并没有反对朱熹对于理的核心看法，而是认为人应当有欲，禁恶欲的方法是不行的，只需反省内心便可得天理而欲则尽。这是对于真理简的看法。 一个时代，两种对于世界本原的观点必将产生摩擦。繁与简的争斗开始了！在南宋中后期的一次会议，会议的结果对后世四五百年的影响极深。鹅湖之会便是朱熹与陆九渊的最激烈争论，会议的胜者是陆九渊。此后元明清的思潮大多是以心学为代表的。 繁过则简。 大明第一人，王守仁。军事、政治、文学、哲学、地理、天文无所不晓。对于当年宦官当道，他隐逸于江西。对于后来的官仕生涯，这次隐逸产生了极大影响、平宁王叛乱使得王守仁声名远扬，但更多人是仰慕他的心学‘知行合一’。对于官宦生涯的失望，他辞官入俗，从事教育。史实证明，王守仁教育出来的学生对于明朝中后期的影响极为显著。王守仁的‘心’ 学也成为明清官方哲学。他认为只要心里感悟透彻这件事物，方能从困境中寻找出路。这种主观唯心思想指导这一代又一代官僚，是当时实至名归的真理、 繁理与简理似乎都符合时况的发展，‘繁’在今天似乎已不被人认可，‘简’也不再有实用性。但是繁简对待真理都有可取性。 1 真理繁待，真理简待，宜势则成。 行繁至简 高二（19）班 唐欣 司徒空在《诗品》中曾言:“不着一字，得尽风流。”这是留白，是以“空白”为载体进而有意渲染出协调美好的意境。以白胜黑，以少胜多，行繁至简。 书画作品中，有些篇幅宏大，色彩繁多，却遮掩不了那抹沉重的笨拙感。而在有些中国写意画中，却在画幅中刻意留下相应的空白以给读者更多想象空间，达到事半功倍的效果。赏徐悲鸿的骏马，我们可以感受到风的迅疾；观齐白石的虾，我们可以感受到水犹清冽。南宋画家马远曾作一幅《寒江独钓图》，名扬四海。整幅画作中，仅有一只小舟，一名渔翁，没有添上任何一笔水波，只是采用了巧妙的布局，空出了合适的空白。这般简，却更营造出了烟波浩渺的意境，让人感觉蛮幅皆水。行繁至简，不仅是一种天马行空的游弋。 艺术创作中，不仅在绘画书法中有行繁至简的智慧，音乐与哲辩中也同样不缺少这样的留白。 贝多芬在创作《悲怆》这首乐曲的第一乐章时，使用了多个空拍。演奏时猛然空出的休止符给人以静默之外的沉重与压抑。更加贴切《悲怆》这一主题。中国传统道家思想中也曾提出“以无为有”，“道以无为大，大而无所容。”，“大道至简”等观点。行繁至简，以大为小，以无为有。 “于方寸之地勾勒出天地，于无画处凝眸成妙境”艺术中的留白是一种酿酒为诗的淋漓，人生中的留白更是超脱了行繁至简的形式，上升为一种至高无上的境界。 著名书画大师关山月，便是将人生留白做到极致的人。他年少入学时，面对当时仍十分新颖的画作风格和种类繁多的绘画作品，没有像其他学习书画的孩子一般，穷尽一切时间去大量学习书画技巧，而是选择给人生“留白”，行繁至简，每天学习最简单的几个技巧，了解最需要的几种方法。其余的都交给时间去改变，将最简做到最好，最终成为改革中国画的至关重要的“革命家”，行繁至简，画人合一。 白为纸，黑为墨。三笔两画，神韵皆出。水墨留白，虚实相生。人生留白，山高水长。 留白不空，行繁至简。 快刀斩乱麻？非也 文章来源与网络 夏初雨水急，武汉又看海。城市排水不畅？肯定是下水道问题！《新京报》不假思索地登上一篇谴责武汉下水道的应景文章，却遭到网友的全力指责，这是为何？ 细看评论，真相大白，城外江河里的水都涨满了，你让水往哪里排呢？近年来下水道引发的一系列问题似乎让人们把造成城市内涝的原因简单归结到下水道逼仄上。由此才引来了《新京报》这篇快刀斩乱麻的文章。但快刀斩不了乱麻，过于简单的“砍下快刀”往往会使真相被掩盖，问题无法解决。这种“神剧”如今常常上演。 前不久徐州发生了一起男子用砖砸运钞车反被枪毙的事件，这件事疑点非常之多，男子为何砸运钞车，押运人员的培训是否严格，真的到了非枪毙不可的地步了吗，还是另有隐情。如此复杂之“乱麻”竟被网友快刀斩为一句“他一定是个笨贼！”提出异议者无一不被扣上“圣母”之标签，此情此景，令人心寒。 究其原因，一是因为有些人的懒惰和冷漠，他们懒得思考背后的原因，对他人的生命漠不关心，只想快点得出一个简单的答案。二是沉迷于站在道德高地上谴责他人“卫道”的快感。三是缺乏主见，只知人云亦云。这样做祸害无穷。 快刀斩乱麻，无非是想斩出一个“真相”，斩出一个“方法”。诚然，事情往往是很复杂的，谁有本事说我一眼就能看穿本质？盲目乱斩，为快求快，只会误把表象作本质，误把权益之计当作一劳永逸之方案。最终真相被掩盖，问题得不到解决。 2 我们或许没有一眼看透本质的能力，但我们应有对简单的事慎重，遇复杂的事分析的素养。面对一时间无法看透和解决的复杂事件，我们应本着对已对人负责的原则，全面思考，权衡考虑，不哗众取宠，不随波逐流，不一味求快。新文化运动时期，社会上一味崇尚西学，排斥中学，将复杂的问题简单化从而导致片面，陈寅格却提出东西文化并进，从当今文章之浮肿与古文之简洁对比，先生的提议无疑是正确的。 快刀斩不了乱麻，我们不妨专注于抽丝剥茧的精细功夫。 一碗清粥 高二（20） 吕正淇 苏轼曾说：“人间有味是清欢。”当一碗白粥端上餐桌，泛白的天际渐渐变红。 王蒙在《坚硬的稀粥》中，讲述了一家人在四十年一贯制的大米稀粥上折腾改革，最后又无奈回归大米粥的故事。结局借一位做客的英国朋友的话说：稀饭咸菜多么朴素、多么温柔、多么舒服、多么文雅，只有古老的东方才有这样神秘的膳食。 简单，简便，简淡，一碗粥蕴藏着生活百味，是烟火人家标配的生活图景，也在一日日的相伴相随中，那入心入肺的一道味。 粥是简便的。一把米，一瓢水，一捆柴，一口黑锅，一团旺火。黑烟袅袅升起，带着草木的气息唤醒了村子。穿梭在锅灶间的祖母们，是举重若轻的艺术家，一扬手，一勺清粥扬起，生活的香气弥散开来。一碗清粥，简朴而厚重，支撑着农家人一上午的艰辛。 粥是简朴的。最常吃的粥，是大米清水的组合。即便复杂如八宝粥，也不过是多了大枣、桂圆几种食材而已。广东人饭桌上常见的皮蛋廋肉粥、排骨粥、黄鳝粥，虽说花样繁杂些，与一桌大餐相比，还是朴素多了。上海作家程乃姗爱煲粥喝，他津津乐道的皮蛋瘦肉粥和排骨葱花粥，也只是偶尔喝一次，而一碗清粥，则百喝不厌，她认定最理想最有境界的就是一碗清粥，配一碟豆腐乳或酸乳瓜，清、薄、寡、淡是饮食中的妙品。 粥是简淡的。没有酸甜苦辣，没有膏脂肥腻，粥只有本色如荆钗布衣的米香，但正如明代诗人张方贤写到的：“莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味长。”一碗晶莹剔透的清粥，又白又稠，吃在嘴里绵绵的，品味到悠远绵长的甘甜；进到肚里暖暖的，恰到好处的呵护着胃。淡淡的一碗粥里，有生活的真相。出生于深宅豪门的曹雪芹，一生吃过多少美酒佳肴山珍海味，只有到了绳床瓦灶家破人亡、举家食粥酒水常赊时，才写出了洞察人世、名垂千古的力作《红楼梦》。 天色渐暗，清风微拂。一座桥，一条河，一片林，一块田，一阡陌，一条小路，一处篱笆，一张桌子，一把椅子，一双筷子，一碗清粥。简单的粥道出了人生的味，飘满了世间的香。 敲打出的智慧 高二十九 严尧律 初春，正是烟雨朦胧的季节，我来到了这个小镇。 这是一个不知名的小镇。镇上人不多，街道显得冷清。细雨无声地飘落在古色古香的青石板上。路旁木结构的建筑被雨淋湿，散发着木头的清香。 我走在泛着青光的石板路上，路过一条窄窄的巷口。霎时，一阵极为悦耳的声音传入耳畔。我不觉被吸引，情不自禁地向里走去。走近了才发现一处屋檐上挂着一串铃铛，发出清脆的微响。门里，传出极为规律的、像是金属敲击的声音。推开青黑色的木门，原来是一个老人在不停地敲打。 我仔细打量着这不大的院子，摆着各种工具，还有一个火炉，一个小小的柜台，放了不少银器。原来这一方奇妙的小天地是个打银的铺子。 正专心致志打着银器的老师傅似乎并没有注意到我这个“不速之客”，依旧忙着手中的活计。我在一旁观察着，不禁充满了疑惑：老师傅一手持钳子夹住银条，另一只手举着锤子， 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/28d74df348649b6648d7c1c708a1284ac8500527.html