人生的四种境界 人生，是从稚嫩到成熟再到老练的一种过程。我们都将经历波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合。冯友兰认为，不同的人做相同的事，境界不同，人生意义也不同。今晚，我们来读冯友兰的文章，一起来看他对人生价值和意义的理解。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提升人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。 《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。 不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解水准不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们能够把各种不同的人生境界划分为四个等级。 1自然境界 一个人做事，可能仅仅顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，不过并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 2功利境界 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他能够做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 3道德境界 还有的人，可能了解到社会的存有，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 4天地境界 一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不但是社会的一员，同时还是宇宙的一员；他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。 自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是因为自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/29d94dde7c21af45b307e87101f69e314232fa04.html