人生的四种境界

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人生的四种境界

人生,是从稚嫩到成熟再到老练的一种过程。我们都将经历波折坎坷、喜怒哀乐、悲欢离合。冯友兰认为,不同的人做相同的事,境界不同,人生意义也不同。今晚,我们来读冯友兰的文章,一起来看他对人生价值和意义的理解。

哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提升人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思,似乎是恰当的。

《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。

不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解水准不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们能够把各种不同的人生境界划分为四个等级。

1自然境界

一个人做事,可能仅仅顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,做他所做的事,不过并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。

2功利境界

一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。能够做些事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。

3道德境界

还有的人,可能了解到社会的存有,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。

4天地境界

一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不但是社会的一员,同时还是宇宙的一员;他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。

这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。

自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。它们之所以如此,是因为自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。




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