纪念刘和珍君阅读材料
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《记念刘和珍君》课后阅读材料 1 鲁迅先生是我所敬重的人，《记念刘和珍君》也是我喜欢的文章。 此文写于1926年，鲁迅先生敢于为了自己的学生，更为了正义，不惜公然登报发文痛斥当时的政府，单是这种知识分子的担当就让我把某些知识分子的名字排在了鲁迅的后面。 每每读鲁迅，每每被鲁迅“直言犯上”的勇气所折服，我就自然而然地想起了这三个人。 1947年2月15日，傅斯年在《世纪评论》上发表《这个样子的宋子文非走不可》一文，对宋子文的胡作非为进行了猛烈抨击。朝野震动，宋子文也只好在社会上的一片反对声中辞职。 1951年，马寅初说：“我们的社会主义是计划经济，如果不把人口列入计划之内，不能控制人口，不能实行计划生育，那就不成其为计划经济。”而且认为人口问题“若不早为之图，难免把一切恩德变为失望和不满。”然而，马寅初的“无知谬论”遭到了愈演愈烈的批判，面对批判和讨伐，马寅初公开表态：“这个挑战是很合理的，我当敬谨拜受。我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，绝不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。”“因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只能拒绝检讨。” “拒绝检讨”，谈何容易。但是，马寅初做到了！ 1957年，水利部召集70名学者和工程师在北京饭店开会，给前苏联专家的方案提意见，谈看法。参加这次会议的所有专家学者，除了一位名叫有黄万里的人从根本上全面否定了前苏联专家的规划，其余的人异口同声，赞成三门峡大坝上马，认为三门峡大坝建成后，黄河就要清水长流了。 鲁迅的伟大就在于他把我们这个民族的劣根性撕裂在镜子前，明晃晃的，刺人的眼，让我们不忍直视。而什么时候鲁迅不深刻了，不伟大了，或许那才是伟大而又深刻的鲁迅最希望看到的。 3 杨荫榆，找不到真实面貌 查阅北大图书馆各种资料，没能找到一张杨荫榆的图片。看来，她的真实面貌，只能随她那代人的离去而离去了。 钱钟书夫人杨绛在提到她的这位三姑母杨荫榆时曾说：“如今她已作古人，提及她而骂她的人还不少，记得她而知道她的人已不多了。” 就此，记者专门采访北京大学中文系的陈平原教授。陈教授的回答非常干脆：在对杨荫榆的评价上，人们在回忆文字中所提及的她死于日军杀害，和当年鲁迅对她的批评，两者并不矛盾。 “鲁迅曾经批评过很多人，现在对这些人的评价会有一些改变。”陈教授直言。 有些研究者注意到，记录在“正史”上的杨荫榆，是那个曾被鲁迅批评过的杨荫榆。 鲁迅在《“碰壁”之后》中有过一个比喻：杨荫榆视校长学生之关系为婆媳关系，以婆婆自居，视学生为童养媳。“许多媳妇儿，就如中国历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。”在《女校长的男女的梦》中，他指责“杨氏的诬妄”，“诬蔑是她的教育法的根源”。《寡妇主义》也是暗中讥讽杨荫榆之作。 《鲁迅全集》的注释中是这样为杨荫榆“定性”的：“她依附北洋军阀，推行封建奴化教育，肆意压迫学生，激起进步师生的强烈反对。”她的“罪状”之一是，在任女师大校长期间，开除了六名学生自治会负责人，其中，包括许广平，以及鲁迅名篇《纪念刘和珍君》中的刘和珍。 女作家苏雪林曾经不满地说：“她（杨荫榆）原是已故某文学大师（鲁迅）的对头，而某大师钦定的罪案是从来没人敢翻的。” 因为这桩“罪案”，当代中国人并没忘记杨荫榆这个名字，以至今天仍有人写下这样的文字：“鲁迅《华盖集》中谈及‘女师大事件’的文章，为我们勾勒出女师大校长杨荫榆的形象。由此给我脑海中留下了可怕的印记。她似乎是童话中那个披着黑斗篷、骑着扫帚、干瘦、翘鼻、凹眼、十指尖尖的老女人。” 有关杨荫榆的殉难，似乎从来就没有进入过“正史”的文字。 被排斥在《现代文学史》之外的作家苏雪林，在上世纪30年代末的一篇纪念文字《杨荫榆之死及其它》中写道： 数月前一位旧同学从桂林来信告诉我说：“女教育家杨荫榆先生已于苏州沦陷时殉难了。”死的情况，她没有说明白，因为这消息也不过从苏州逃难出来的朋友口中听来。只说荫榆先生2 “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头! 我们还在这样的世上活着„„ 鲁迅先生在我的心目中就像那个猛士刑天一样，在“铁屋子”里在无人之阵中，孤独而绝望地挥动着干戈，要唤醒麻木的国人。可是快100多年了，我们醒了吗？ 前几日，余英时老先生的书籍在各大网站被全部下架。而1926年，刘和珍等人能到天安门前面集会，《记念刘和珍君》这篇文章能发表，追昔抚今，我不由得想起了文章中的句子：“我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着”。 鲁迅的文字，穿越历史的尘埃，直指当下。鲁迅的深刻，也大抵如此。 1 办了一个女子补习学校，苏州危急时，有家的女生都随父母逃走了，还有五六个远方来的学生因为归路已断，只好寄居校中，荫榆先生本可以随其亲属向上海走的，因要保护这几个学生，竟也留下了。“皇军”进城，当然要照例表演他们那一套烧杀淫掳的拿手戏，有数兵闯入杨校，见女生欲行非礼，荫榆先生正言厉色责以大义，敌人老羞成怒，将她乱刀刺死，所有女生仍不免受了污辱云云。„„前日高君珊先生来嘉定看朋友，谈起荫榆先生，才知道她是真死了。不过并非死于乱刀之下，而是死于水中。是被敌军踢下桥去，又加上一枪致命的。她的尸首随流漂去，至今还没有寻获。死状之惨烈，我想谁听了都要为之发指，为之心酸的吧。 杨绛在《回忆我的姑母》一文中也提到了杨荫榆的殉难： 三姑母住在盘门，四邻是小户人家，都深受敌军的蹂躏。据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。街坊上的妇女怕日本兵挨户找“花姑娘”，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里。他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，见河水泛红，才扬长而去。 在杨荫榆殉难之前19天，1937年12月13日，在距离苏州并不遥远的南京，杀害她的这支军队开始制造一场大屠杀。6周之内，中国军民，死，30余万。 4 关于段祺瑞 “北洋三杰”之一段祺瑞，被称为“北洋之虎”，曾任国务总理、执政，有“三造共和”的美誉，是当时少有的廉洁官员。他一生做人信条是“不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占”，人称“六不总理”。 当时，达官贵人三妻六妾很时髦，段祺瑞也没有例外，讨了几房姨太太。他的第四位姨太太，貌美如花，知书达礼，段祺瑞很喜欢。但她一进门就愁眉不展，心事重重，原来她已经有了意中人。段祺瑞便忍痛割爱，吩咐他妻子要像嫁女儿一样，置办嫁妆，吹吹打打，很热闹地成全她和意中人的婚事。段祺瑞让姨太出嫁的事，在当时传为佳话。 段祺瑞一生没有房产，这在民国初年的军阀政客中是绝无仅有的。 他晚年保持气节，不与日寇合作。“九一八”事变后，日本扶持溥仪成立了伪满洲国，特务头子土肥原贤二又多次到天津秘密拜访段祺瑞，想请段出面组织华北政府，并许愿只要段同意，日本将会全力支持，但遭到了段祺瑞的严词拒绝。为避免日本人的要挟，段祺瑞举家迁来上海，公开表明自己的抗日态度。他接受《申报》记者采访时说：“日本暴横行为，已到情不能感、理不可喻之地步。我国惟有上下一心一德，努力自求。语云：求人不如求己。全国积极准备，合力应付，则虽有十日本，何足畏哉？”“爱国朝野一致，救国惟有自救耳。” 遗言有“八勿”，即：“勿因我见而轻起政争，勿尚空谈而不顾实践，勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激言行之说而自摇邦本。讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；治家者，勿弃国有之礼教；求学者，勿鹜时尚之纷华。 段祺瑞，一九二六年发生“三一八”惨案，军警屠杀爱国请愿学生，惨案发生后，段祺瑞随即赶到现场，向死者长跪不起，之后又作出严厉处罚凶手的指示，并决定终身食素以示忏悔，至死都没有违背这一决定。一九三四年春天，段祺瑞胃溃疡发作，引起胃部出血，被送到医院治疗。由于段祺瑞身体虚弱，医生家人纷纷劝他开荤，以加强营养，段祺瑞断然拒绝：“人可死，荤绝不能开！ 民国那个时代，文人之间经常会在报刊上发表文章进行论战。鲁迅先生的杂文如匕首，似投枪，泼辣犀利，痛骂过很多人。民国那个时代，文人之间经常会在报刊上发表文章进行论战。所以说被鲁迅骂过的人，并非都坏，比如我们第三单元马上要学的《记梁任公先生的一次演讲》的作者梁实秋，当年就和鲁迅有过激烈的文艺论战。但是这并不意味着梁实秋就是一个品行龌龊，奴颜媚骨的走狗文人，相反，梁实秋先生不仅一个博古通今的学者，更是一个德高望重的大师。鲁迅还骂过徐志摩、胡适、林语堂、夏衍、朱光潜、施蜇存等人。 所以说，纵然伟大如鲁迅，也不是完美的。纵然我们敬畏鲁迅先生是“民族的脊梁，现代的刑天”，但是也不能把先生的所有话都奉为圭臬。 古希腊哲学家亚里士多德跟他的老师柏拉图有着长达二十载年的深厚师生情，但是后来二人因为在哲学上产生了分歧而分道扬镳。面对一些人指责他忘恩负义，背叛师门，亚里士多德以“吾爱吾师，吾更爱真理“这句话来回应。 是啊，吾爱吾师，吾更爱真理！ 最后老师把德国伟大的哲学家康德的一句话送给大家——“能让我敬畏的只有头顶上浩渺的宇宙和心中的道德律令”。 鲁迅先生去世时候的挽联 译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！ 这是美国作家斯诺挽鲁迅联，联中嵌入了鲁迅的两部小说《呐喊》、《彷徨》，同时，“领呐喊”、“感彷徨”语带双关，“领呐喊”指出鲁迅是个伟大的思想家、革命家，“感彷徨”则是因鲁迅先生的逝世，文坛失去了一面旗帜。悼念之情油然而生。 方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；钦诵二心，憾于一面，南天北地遍招魂。 这是郭沫若曾作一挽联。鲁迅先生逝世10年后，郭沫若著文纪念，再一次为自己未能与鲁迅谋面而追悔莫及。他说:“自己实在有点后悔，不该增上傲慢，和这样一位值得请教的大师，在生前竟失掉了见面的机会。”“我与鲁迅的见面，真的可以说是失之交臂。”他们究竟为什 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2c2bf12b2e3f5727a5e96280.html