唐代文人的诗酒精神文献综述范文
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唐代文人的诗酒精神文献综述范文 本文探讨的主题是唐代文人的诗酒精神，主要内容是提炼出唐代文人饮酒诗所包含的诗酒精神内涵。对诗酒精神的提炼，有利于我们更进一步的感受唐代社会人们的生活和思想。诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，也是酒文化窥测的不变传统。这个传统是从陶潜“寄酒为迹”开始的，对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒作诗产生极为深远的潜在影响。“诗寄情、酒遣愁”，浪漫酒兴催生文学艺术佳作的情结。本人搜集资料时主要通过学校的图书馆和网络期刊，对唐诗文集、以饮酒为题材的作品和对唐代具有代表性的文人及其作品的一系列研究论文进行搜集。网络期刊资料库主要选择的是中国期刊全文数据库。在利用中国期刊全文数据库进行搜索时，选择“主题”检索项，检索词为“唐代饮酒诗”进行搜索，共搜索到相关论文的篇目为813篇，对自己的论文有直接参考价值的有11篇，有许多的观点都不谋而合，这些研究论文对本人的论文创作有了很大的帮助。“酒是水质的诗，诗是心酿的酒”。酒是一种物质性和生命性的东西，他真正激发的是我们的生命精神，唤起的是我们心灵的声音。而诗是天地之心，是精神性和艺术性的。生命精神经过诗心的点化,诗意的提升，诗情的催发，而进入一个别有天地非人间的生命诗境。中国酒文化与中华文明一样源远流长，至此对古代饮酒诗的研究已有很多，从现有的资料来看，大都是分散地论述中国古代文人与酒的关系以及酒诗中的审美意蕴。根据学校图书馆现有资料、中国期刊网及网上资料综合来看，对唐代饮酒诗歌系列进行研究的文章比较多，大致归纳起来有如下几个方面： 1、对诗与酒之间的关系方面研究较多。纵观中华文化，诗与酒一直都是一对孪生兄弟，仅唐一代就有6000多首咏酒及与酒有关的诗，酒是促进诗歌创作的一个重要因素。高建新的《中国古代文人与酒之关系略论》，论述了酒对于中国古代文人浇愁、销愁、化解胸中块垒和激发了他们的豪情、豪性的作用以及酒之醉境与艺术创造和虚静状态有相通或相似之处。他以丰富的历史材料为依据，结合当时的时代背景，对中国古代文人与酒的关系作了一个笼统的概括，以酒对人的作用为线索，酒浇愁——纵酒佯狂——对酒当歌——酒激壮志——酒启人生，展现的是酒与诗的关系。丁启阵的《中国诗酒关系略论—附论物质文化与精神文化的融合》从诗与酒的密切关系说起，展现诗歌是现实生活的反映，而吟酒则是现实生活的内容到分析诗酒关系的类型表明诗和酒的关系不是单一的，而是根据诗人、酒、诗歌的联系情况可以分为四类即：1、诗人—诗——酒，2、酒—诗人—诗，3、诗人—酒—诗，4、酒—诗人—诗。再写到诗酒关系的演进，是由简单到复杂、从相关到相融一步步发展起来的，最后则是对诗酒关系的演进看物质文化与精神文化的融合进行了相关阐述。葛景春的《诗酒风流—试论酒与酒文化精神对唐诗的影响》则是通过酒对唐诗创作的影响—酒精对诗人生理影响的物质层面和酒文化精神对诗人心理影响的精神层面来阐释二者借鉴的关系。表明诗与酒是相互影响的辩证关系，酒对中国人的文化心理及唐代文人的心态的影响既有积极一面也有消极一面。又如唐燕飞的《诗酒风流—从李白饮酒诗看中国酒文化与诗人创作之联系》主要是从中国酒文化对文人精神世界，创作风格以及创作心态之间的关系和影响以中国文人饮酒的渊源、历史为出发点，通过李白做为典型的代表分析中国酒文化与诗歌创作的相互联系。 2、对中国古代饮酒诗笼统研究较多，未深入各个朝代进行个性分析。前人对中国古代饮酒诗从各个角度进行了探讨，如李裕斌的《中国古代的诗酒情缘论纲》，研究了中国古代文人为何钟情于酒的深刻内涵，诗与酒的复杂情缘如何展现这种诗酒文化。又如张吕的《酒趣诗情景理——论中国古代诗酒文化的审美意蕴》则着重以中国古代的不同时期的文人饮酒代表及其诗歌作为切入点，论述了各个朝代的代表诗人能在醉境中忘怀世俗的得失、感悟生命的意义、追求与自然造化同一的人生境界、实现艺术的审美人生的审美情趣。王炎的《中国古代诗酒情结》通撷采李白、杜甫、苏轼、陆游、李贽等唐宋明清诗作赏析，表达从陶渊明开始的“寄酒为迹”对后世追求人性自由的文人们的心灵感受以及他们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响，诠释浪漫酒兴催生文学艺术佳作的情结。杨艳平的《析中国文学中文人酒文化现象》阐述了中国古代文学史中文人“饮酒赋诗”的风习，是受同代或是历代士大夫纵酒传统的影响，在传统文化的影响下，中国酒诗形成了定型化的带带相因的心理定势即：定势一、借酒消愁，以醉避世；定势二、浮生若梦，及时行乐；定势三、鄙视世俗，伸张个性。表现了作为酒文化载体的历代酒诗所表现出来的文化信息的直接影响。这些文章笼统地分析了诗与酒、酒与文人的关系，未对各个朝代进行个体或者重点分析。写酒诗作为由物质到精神文化生活提升表现的重要内容，唐代文人在经济基础相对繁荣的时代，写酒诗中体现出来的个性特质是无可代替的。 3、对饮酒诗的内涵方面进行了大量研究却未提炼升华。酒是一种物质文化，它的产生与发展是与人类生产力的发展紧密联系着的;诗是一种精神文化，它的产生源于人的精神需要和情感表达。沉醉中的诗人，容易激起亢奋的情绪，使得创作灵感频频出现，这些作品因而具有一种纯艺术的内在美，人们也正是从诗人沉醉的艺术创造心态里品味到饱含生命、人生丰富内涵的审美意识和人的某些本质特征。张宗福的《论唐诗的酒文化内涵》从酒文化的氛围里努力寻找出在唐诗中着力表现唐代酒文化的内容和文人们的丰富、复杂、深刻的情感世界，展现了酒文化促进文学的发展，诗歌反过来表现酒文化，诗人们在创作中又不断丰富和发展酒文化内涵。但并没有指出所发展丰富的具体方向。路开源的《唐代诗歌中的酒文化》论述了唐代文人借酒抒怀，借酒抒情的功用，以友谊之酒、饯别之酒表现酒文化，正是因为酒，唐代诗人的笔下才能山起舞，河唱歌。如刘向斌的《从清酒浊酒意象看唐代诗人的生命情怀》，全文对不同类型的酒对不同诗人创作的影响，重点分析了清酒对李白的道士意识的心灵触碰和杜甫因穷困潦倒而借浊酒来感怀身世、品味孤独，最后说明清酒、浊酒意象寄予着创作主体不同的生命境遇和生命体悟。文章详细深刻，却少了份提炼，那就是无论是浊酒还是清酒，两者都能相同地表现出文人“雅、达、真”人性本质。前人对唐代文人的诗酒情结和酒诗的审美趣味作了详尽的阐述，但没有提炼出唐代文人为什么饮酒必赋诗的原因，即隐藏在酒和作品里的“雅、达、真”的诗酒精神。本论文将从唐代的饮酒文人出发，以他们的诗歌、词赋为例，剖析他们饮酒诗中所包含的诗酒精神。从唐代文人的酒诗中包含的积极精神着眼，以之为研究对象，他们用饮酒写诗宣泄情感、摈弃世俗纷扰和功利烦忧的状态，获得精神上的自由。诗人们将自己的欢悦闲逸、感伤惆怅、悲怨愁愤以及忧国忧民、思乡念旧等行行色色的情思尽付于酒，也尽付于诗，从而饱满了生活。根据本课题的研究状况，我的创新是在前人零碎谈及中国古代文人饮酒趣味的基础上，提炼分析总结出隐藏在文人的酒和作品里“雅、达、真”的诗酒精神，且主要的立足点是在唐代文人的饮酒诗上。 参考文献： [1]赵昌平.《李白诗选评》[M].上海：上海古籍出版社，2002． [2]王琦.《李太白全集》[M].北京：中华书局，1977 [3]周汝昌,萧涤非《唐诗鉴赏》[M].上海：上海辞书出版社，1987 [4]王士菁.《唐代诗歌》[M].北京：人民文学出版社，1959 [5]朱炯远毕宝奎陈崇宇《唐诗三百首译注评》[M].沈阳：辽海出版社，1995 [6]《全唐诗》第一册[M].北京：中华书局，1985 [7]仇兆鳌《杜诗详注》第四册[M]北京：中华书局，1985 [8]王重民《全唐诗外编》[M]北京：中华书局，1985 [9]苏仲翔《李杜诗选》[M]温州：浙江文艺出版社，2000 [10]李白《李白集》[M]哈尔滨：黑龙江人民出版社，2005 [11]刘向斌《从清酒浊酒意象看唐代诗人的生命情怀》[J]榆林：榆林学院学报，2007（1） [12]高建新《中国古代文人与酒之关系略论》[J]呼和浩特：内蒙古大学学报，2000（1） [13]张吕《酒趣诗情景理——论中国古代诗酒文化的审美意蕴》[J]兵团教育学院，1999（1） [14]王炎《中国古代的诗酒情结》[J]中国文化论坛，2001 [15]丁启阵《中国诗酒关系略论—附论物质文化与精神文化的融合》[J]中国文化论坛，2004 [16]葛景春《诗酒风流—试论酒与酒文化精神对唐诗的影响》[J]保定:河北大学学报，2002（2） [17]唐燕飞《诗酒风流—从李白饮酒诗看中国酒文化与诗人创作之联系》[J]贵阳：贵州文史丛刊，2010（2） [18]李裕斌《中国古代的诗酒情缘论纲》[J]玉溪：玉溪师范学院学报，1998（2） [19]杨艳平《析中国文学中文人酒文化现象》[J]长沙：湖南税务高等专科学校学报，2007（4） [20]张宗福《论唐诗的酒文化内涵》[J]汶川：阿坝师范高等专科学校学报，2006（12） [21]路开源《唐代诗歌中的酒文化》[J]郑州：文化视点，2007（2） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2c74811113661ed9ad51f01dc281e53a580251d0.html