境随心转气由心生散文

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境随心转气由心生散文





近日,蒙郭老诚邀,余幸入环县老年书协,正值书画下乡送村,郭老邀余书楹联、中堂二幅,感至幸,喜出望外,入即开墨挥毫,欲速就,以气燥心急,数书无一入意,末篇差强,落款上印,之郭老处,出,郭老详视之,尽漏一言,余书毕查数遍而未觉,郭老对一次出之,恨生矣,怨己之气躁,恨己之不静也。郭老笑曰:“书者,乃静心平气之术,古人云:心燥则字歪,心静则字正,汝书数张而未能入意,此篇再漏一言,乃心气燥浮致也,书者,含声息之气,乃性情之物,与书家之性情修养、书时之心境贯而通之,汝近日气躁心浮,不宜书,需虚静数日方可为也!郭老言之有物,余默立其侧,恭耳细闻,频频颔首称是,少顷,乃还。

过数日,夜深,雨至,沥沥声不绝于耳,愈觉城静,开酒一瓶,闻筝一曲,亦饮亦赏,醉其中,思渐空远,心止如水,饮半,觉微寒,身起披衣,念笔,书意渐浓,遂开纸调墨,笔落诗成,一蹴而就,搁笔细观之,布局章法,浓淡干湿,皆有错落,气贯字句,情流行间。余不自信,复视之,时忆郭老言,顿觉诚如是也。


自李唐来,裴剑、张草、太白诗,世人以“三绝”并称,此三人之法,天马行空,无羁无束,毫无雕琢,自然挥洒,虽形分而神似,殊途而同归,乃气之至也。由此观之,书剑相通,书文相合,皆统于情气。

古之书家墨客,皆以性情而书,凭时境而作。右军酒酣,则留《兰亭》于后;鲁公忧愤,《祭侄手稿》,方尊上品;东坡伤贬,《寒食诗贴》,诞于黄州。此三篇俱为书中极品,天下之一二三也,历代书家无不惜之爱之,反复临摹,自古不废。 书道妙于性情,自古有“书者,心之迹也”“字为心画”“书如其人”之说,以为书能达其性情,形其哀乐。其至高之境乃人笔合一 ,气墨相辅,随时随境,发心贯气,尽兴抒怀,故书道即人道,欲书者,必先诚意正心、修身修善,而后挥毫洒宣,落纸点墨方可入木三分,遗正气于后。

故点墨走宣之艺,如万物壮于天地,必以气贯之,方可参差众丰,生机勃勃。书以人贵,人以品学重,品学以修身得,修身必先诚意正心,前人之述,后人之师,此说传千古而弥新,无误于后,书者当习之、思之,悟之、得之。 二零一四年(甲午)六月 环县




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