关于植树节的习俗 值此植树节来临之际，说说植树节的习俗，看古人是如何待 对植树这一问题的，都有怎样的植树节习俗。 战国时期的孟子曾经向梁惠王献策说，五亩大的宅地，如果周围 种上桑树， 五十岁的人何愁没有衣服穿 ?(《孟子· 梁惠王上》 )司马迁 说：“安邑千树枣 ; 燕、秦千树栗 ; 蜀、汉、江陵千树橘 ; 淮北、常山已 南，河济之间千树萩; 陈、夏千亩漆 ⋯ ⋯ 此其人皆与千户侯等。 ”(《史 记 · 货殖列传》 ) 最后一句话， 太史公说得很明白 — — 拥有很多树木的 人，财富可以与千户侯相比。 在古代，有“居之一岁，种之以穀; 十岁，树之以木”的谚 ，语就是说，如果你在某地仅住三两年， 种种粮食就可以了， 如果要长住， 那就要考虑种点树了。当然，这个树多是指经济林木，如太史公所说 的枣树、栗树、橘树等。《三国志· 吴书 · 三嗣主传第三》 引《襄阳记 》 载，吴国丹阳太守李衡，生前种柑橘树千余株，临终前对儿子说，我 们家很穷，但我种有千株柑橘树，就像一千个木奴，不吃你的喝你的 穿你的，却可以替你纳税，补贴你用度。后来，李衡种的柑橘树长成 了，“岁得绢数千匹， 家道殷足”。一直到东晋成帝咸康年间 (335-342 年) ，其宅周围尚存所种之树的枯株。 历史上，许多王朝都特别重视植树。唐代沿袭北齐和隋制，王公 以下皆有永业田。什么是永业田呢?即私有田 ( 现代曾称“自留地” ) ， 免税，但是按要求在永业田里必须种上一定数量的榆、枣、桑树，或其他适宜的树木 ( 《新唐书· 食货一》 ) 。宋太祖赵匡胤即位之后，重 申后周显德三年 (956 年) 的法令：“课民种树，定民籍为五等，第一 等种杂树百， 每等减二十为差， 桑枣半之。”太宗即位， 规定“两京、 诸路许民共推练土地之宜、 明树艺之法者一人， 县补为农师⋯⋯”( 《宋 史· 食货上一》 )这就是说， 不光是会种田的， 会种树的同样可以做农 师，足见朝廷对种树的重视。 到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令： “凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之⋯⋯ 栽桑以四年起科。不种桑，出绢一疋。” ( 《明史· 食货二》 )种桑树 者四年之后再纳税，如果不种，就要接受“罚款”了。 政府以法令的形式，或靠“惠农政策”引导、鼓励人民多植树， 一方面能够加快社会财富的积累，另一方面可以使国家在林木消费上 不至匮乏，老百姓也能从种树中得到实惠。据贾思勰记载，有些地方 的人生儿育女了，要给每个婴儿栽上二十株树。当然，这也是出于经 济考虑，等孩子到了谈婚论嫁的年龄，树也成材了，可以做车轮，按 一棵树可做三副车轮，一副值三疋绢计算，二十棵树共值一百八十疋 绢，足够结婚的费用了。 ( 《齐民要术》卷 5) 不过也有种树是为了绿化环境的，西汉政府就曾规定：“城郭中 宅不树艺者为不毛，出三夫之布。” ( 《汉书· 食货志下》 ) 住宅周围 要种树，否则就视为不毛之地，要受罚的。这显然是为了美化居住环 境，至于种么树则没有明确规定， 可以是柳树，也可以是其他的树种。 历史上也有人种树是出于其他目的。元末有个叫陈灌的人，看到 世道变了、社会乱了，他却什么也不做，偏偏植树造林，乡里的人多 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2d7a518b0166f5335a8102d276a20029bc646317.html