关于植树节的习俗 关于植树节的习俗 值此植树节来临之际，说说植树节的习俗，看看古人是如何对待植树这一问题的，都有怎样的植树节习俗。战国时期的孟子曾经向梁惠王献策说，五亩大的宅地，如果周围种上桑树，五十岁的人何愁没有衣服穿?司马迁说： 安邑千树枣;燕、秦千树栗;蜀、汉、江陵千树橘;淮北、常山已南，河济之间千树萩;陈、夏千亩漆 此其人皆与千户侯等。 最后一句话，太史公说得很明白 拥有很多树木的人，财富可以与千户侯相比。在古代，有 居之一岁，种之以穀;十岁，树之以木 的谚语，就是说，如果你在某地仅住三两年，种种粮食就可以了，如果要长住，那就要考虑种点树了。当然，这个树多是指经济林木，如太史公所说的枣树、栗树、橘树等。《三国志 吴书 三嗣主传第三》引《襄阳记》载，吴国丹阳太守李衡，生前种柑橘树千余株，临终前对儿子说，我们家很穷，但我种有千株柑橘树，就像一千个木奴，不吃你的喝你的穿你的，却可以替你纳税，补贴你用度。后来，李衡种的柑橘树长成了， 岁得绢数千匹，家道殷足 。一直到东晋成帝咸康年间，其宅周围尚存所种之树的枯株。历史上，许多王朝都特别重视植树。唐代沿袭北齐和隋制，王公以下皆有永业田。什么是永业田呢?即私有田，免税，但是按要求在永业田里必须种上一定数量的榆、枣、桑树，或其他适宜的树木。宋太祖赵匡胤即位之后，重申后周显德三年的法令： 课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之。 太宗即位，规定 两京、诸路许民共推练土地之宜、明树艺之法者一人，县补为农师 这就是说，不光是会种田的，第 1 页 共 3 页 会种树的同样可以做农师，足见朝廷对种树的重视。到了明朝，明太祖朱元璋一登基就下令： 凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上倍之 栽桑以四年起科。不种桑，出绢一疋。 种桑树者四年之后再纳税，如果不种，就要接受 罚款 了。政府以法令的形式，或靠 惠农政策 引导、鼓励人民多植树，一方面能够加快社会财富的积累，另一方面可以使国家在林木消费上不至匮乏，老百姓也能从种树中得到实惠。据贾思勰记载，有些地方的人生儿育女了，要给每个婴儿栽上二十株树。当然，这也是出于经济考虑，等孩子到了谈婚论嫁的年龄，树也成材了，可以做车轮，按一棵树可做三副车轮，一副值三疋绢计算，二十棵树共值一百八十疋绢，足够结婚的费用了。不过也有种树是为了绿化环境的，西汉政府就曾规定： 城郭中宅不树艺者为不毛，出三夫之布。 住宅周围要种树，否则就视为不毛之地，要受罚的。这显然是为了美化居住环境，至于种么树则没有明确规定，可以是柳树，也可以是其他的树种。历史上也有人种树是出于其他目的。元末有个叫陈灌的人，看到世道变了、社会乱了，他却什么也不做，偏偏植树造林，乡里的人多不理解。十余年之后，盗贼蜂起，陈灌率乡亲藏在他种的林子里。俗云 穷寇莫追，遇林莫入 ，因为盗贼不敢进入他种的林子，全乡人的生命财产得以保全。从陈灌事迹中我们可以知道，植树造林不仅可以致富、改善环境，还可以御敌呀!陈灌后仕明为知府，多有惠政，洪武四年病死。 附送：关于植树节的倡议书 第 2 页 共 3 页 关于植树节的倡议书 春风徐徐吹来，小树发芽了，花儿也开了，我们的校园变绿了，变美了。在这生机勃勃的阳春三月，我们又迎来了一年一度的植树节。为了美化环境，保护环境，使我们有一个绿色的生活环境，在植树节来临之际，我们向全校少先队员发出倡议：人人争做爱绿、护绿的小天使。我们倡议大家从身边的小事做起，爱护每一片绿叶，爱护每一棵幼苗。要求做到： 1、爱护花草树木。不采摘花朵，不攀树枝，不踏草坪。特别是不穿越开放式草坪，不到花坛等绿地玩耍，做游戏时远离花草树木。 2、积极参加社区、学校组织的护绿活动，积极承担社区、学校附近绿化地的保洁工作，看到不文明的行为要及时制止、劝阻。 3、积极开展家庭植树、养花活动，使自己的家变成一个绿色家园。选择一些适合在家种植的植物，放在阳台上或房间里。 4、积极学习植树护绿知识。老师们，同学们，让我们行动起来，从现在做起，爱护大自然的一草一木;从身边做起，种几棵树，养几盆花 让我们用实际行动投入到 3.12 植树节的 植树、护绿、环保、健康 活动中去，为建设美丽、文明、和谐的家园贡献自己的力量吧! 第 3 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/43a92abb6ad97f192279168884868762cbaebb10.html