《墨子—兼爱》阅读理解 阅读下面的文言文，完成各题。 兼爱 《墨子》 ．．．．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬．．之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者．何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不．爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然，盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；．诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国，天下之乱物具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨．．．子曰不可以不劝爱人者，此也。 ．（节选《墨子·兼爱》） 1．下列句子中加点词意义和用法不正确的一项是（ ） A．譬之如医之攻人之疾者然 攻：治疗 ．B．故亏父而自利 亏：使受损失 ．C．虽至大夫之相乱家 家：家庭 ．D．恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励 ．2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．兼爱，是墨子提倡的一种思想学说，主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏，“爱人若爱其身”。 B．《墨子》，是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编，韩非子称儒、墨二家为“显学”。 C．圣人，指道德最高尚、智慧最高超的人，也可专指孔子，文中的“圣人”指的是后者。 D．子墨子，是墨子的弟子对墨子的尊称，第一个“子”冠诸姓氏之前，是明示墨子为“师”。 3．下列对本文内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．第一段作者提出，圣人以治天下为己任，就要知道动乱的根源，否则就达不到目的。 B．墨子认为正是由于人们“不相爱”，才造成伦理崩坏、抢劫偷盗、诸侯攻伐的现实。 C．墨子认为只要人们“兼相爱”，就能消除乱象，使“君臣父子皆能孝慈”，天下大治。 D．文章运用正反对比和例证法，由浅入深地论证了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。 【答案】1．C 2．C 3．D 【解析】 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“家：家庭”错误，句子意思是即使大夫相互侵扰封地，所以，“家”应为“卿大夫的封地”。 故选C。 2．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。 C.“文中的‘圣人’指的是后者”错误，“圣人以治天下为事者也”意思是道德最高尚、智慧最高超的人是以治理天下为职业的人。所以，“圣人”在文中应指前者，而非后者。 故选C。 3．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“例证法”属于无中生有，全文并没有列举具体的事例；从原文“必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治”可看出运用了对比论证的手法；而从“譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻”等语句可看出，文章也运用了比喻论证。 故选D。 参考译文： 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2fa02b4c7fd184254b35eefdc8d376eeaeaa17a8.html