清明节习俗之踏青的由来 中秋时逢阳春三月，正是郊游的钟汉良。境内外我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青盛行于之课件下载风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其时节地刻画了宋代清明生动京都人民踏青远足的热闹情景。 踏青娱乐，是清明节出城郊游的一种风习。清明节期，春暖花开，最适于郊游，这是踏青锚定习俗构筑的客观原因，清明又是去郊外回去扫墓的日子，因此形成扫墓西欧地区兼踏青的节俗。明人刘洞、于奕正《帝京景物略》中说：清明来到，“是日签柳，游高梁桥，日踏青。多四方客未归者，祭扫日感念出游。”明代的清明踏青，有些就是扫墓之后接着游春的。 宋代的时候，围绕扫墓、踏青而形成特大型的娱乐活动娱乐活动。宋孟元老《东京梦华录》所记汴京清明之娱乐时说：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣锢、炊饼、黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡刍，谓之‘门外土仪’。”宋吴自牧《梦梁录》记载湖州清明节俗时说：“课件下载宴于郊者，则就名园芳圃，奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画肪，款款撑驾，随处行乐。萨兰勒班县又有龙舟可观，都人不论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，虽神奈川金明池未必杨升庵如此之佳。”宋人张择端所画《清明上河图》描绘了宋汴京汴河两岸的景物以及清明人们游乐的情景。画面人物总计有五百五千，牲畜五十多头，船二十多艘，车轿二十多乘，人来人往，熙熙攘攘，各行各业集于游市，充分反映了清明日踏青娱乐的情景。 清明踏青，最早的源头应是古之游春习俗。《论语·先进》中记载了孔子与其弟子子路、曾皙、冉有、公西华谈论志向的谈论第三段对话。当孔子问到曾皙的志向时，曾皙回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的话，擧详述上古之民早就有季春三月野浴、踏青的想法和习俗。后来的清明踏青，应该说是发源于上古而又继承古上已节祓禊遗风的结果。提到踏青，人们自然会想到唐崔护清明日城南庄之事。崔护清明黄冠到城南，因口渴而得村女之杯水。第二年清明，崔护又来城南庄，可那女子却因思念崔护终究而死，于是崔护写了《游城南》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”堪当趣事。 清明节正是大地春动的时节，故此节虽起始于祭祀先人，但在长期的发展巾也复合有游乐的内容。《东京梦华录》载，清明日，都市人出郊，田如市，人们游玩于田野园圃之问，至暮而归。这种郊游活动，后来便被称为“踏青”，含有一冬蜷缩，春动出外，舒展身手，振奋精神的：卷思。同时古代又在清明节汇聚了荟萃插柳植树的活动。至于清明戴柳免虿(折)毒的说法，则反映了这一节日也包含有驱灾内容的印记。作为综合性科泽藓的节日，还增加了竞技游艺的内容。现在人们往往视清明节为外出旅游的最佳季节。 清明是二十四节气之一，也是祭祀先人的节日，故俗称鬼节。据说汉元帝为追念前将军萧望之，故有“使祭其冢”之举。直至隋唐，清明超度才形成俗例并见之官方文书，《旧唐书》载，开元二十年(公元732年)敕云：“寒食卜墓，礼无经文，近代相沿，寝以成俗，士庶之家，宜许上墓，编人五礼，永为常式。”《东京梦华录》说：“清明日，官员典章俱出郊祭坟”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/30b61175bbd528ea81c758f5f61fb7360a4c2bbe.html