社会学视角分析千村一面 千村一面或千城一面可做两种解读：一是人造物的同一和同质化，譬如千篇一律、缺少个性的建筑、街道、广场、公园、雕塑等。一是人本身的同一和同质化。 千村一面或千城一面可做两种解读：一是人造物的同一和同质化，譬如千篇一律、缺少个性的建筑、街道、广场、公园、雕塑等。一是人本身的同一和同质化。 人造物的同一化与人的同一化彼此关联，互为因果。我们很难设想一个人造物高度同一化的地方，却有生机蓬勃、个性鲜明的无数个体。我们同样很难想象，拥有众多个性鲜明、自由蓬勃的个体，一个地方会同时显得形式呆板、毫无生趣。除非，他们的个性被压制。 所以，千城或千村一面的背后，其实是千人一面：要么是此域的个体丧失了丰富的想象力和个性，要么是他们的想象力和个性受到压制。其实，我们永远不缺乏个性鲜明、想象力丰富的个体。我们向来缺的是，让这些个体自由地展现个性和潜能的环境、机制和舞台。 现代城市和乡村的形成与发展，不外乎是两种发展观的竞争和角力：整体主义强调集体优先、效率优先，发展优先，为了整体的利益或为了一个宏大的目标不妨可以牺牲个体；个人主义或人本主义则强调个人权利和自由优先，只有保护个人权利和尊严的发展才是必要的和正当的，不能以整体和集体名义戕害个体的利益。 对应着这两种发展观，社会公众也由此形成不同的阵营：偏好整体主义的人们认为，统一意志主导下的社会更有效率，更加整齐划一，有更强的动员能力，能实施统一严密的规划，能维护稳定安全的社会秩序，即使牺牲掉个体的自由和个性，也无不可。偏好个人主义的人们则指出，整体主义必定会导向对抽象的非人的权力和资本意志的崇拜，必定会危害个体的权利和自由，因而从根本上来说，个体利益的被侵害最终也将造成整体利益的损失。 不同的发展观，造就出不同风格的城市与乡村。信奉整体主义的地方，往往有着壮观的超级建筑、广场、雕塑、公园和宽阔笔直的马路，譬如平壤。 偏好个人主义的地方，街区看似杂乱无序，但在各种自由伸展的生长中，也有多元和谐的妙趣，譬如清迈。 现在可以看得很清楚，整体主义发展观主导下的地区，往往发展迅速，整齐划一，极富效率，但难以避免千城或千村一面。我们不妨以当下为背景，模拟一栋城市建筑的诞生过程：甲方（通常是代表权力意志的地方政府或代表资本意志的开发商）提出建设要求，进行公开招投标——有“资质”的乙方（可能需要进行桌下交易）中标——乙方根据甲方意见拿出方案（通常是领导个人意见以及各类方案的粘贴复制修改）——进行施工招投标（通常是对甲方和乙方高度听话的丙方中标）——施工进行（考虑到商务成本以及个性化的设计和高质量施工费时费力费工费钱，丙方会做何种选择完全可以想象）——工程完工。通过这个模拟，我们可以看出，在当下，一项建设工作，多半必须听从“权力意志”和“资本意志”的安排，遵循政绩、成本、速度和效率原则，而非个性、创意和创新原则。如果实现创新、自由 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/333f2776862458fb770bf78a6529647d26283472.html