仰望钱伟长的背影 热爱科学、敬畏真理、终其一生 上海大学一个学生在博客中写歌词到，我曾经埋怨暑期还要留在上海，但现在，我庆幸没有离开。因为，我可以为钱伟长送行。在很多人眼里，钱伟长不仅是一个科学家，一个教育家，他更像一种精神寄托，一种人格表率，一种能够安抚与启示当今浮躁人心的强大力量，钱伟长出身书香门第、学贯东西，他的科研之路充满传奇色彩。钱伟长有句口头禅，我36岁学力学，44岁学俄语，58岁学电池知识，不要以为年龄大了不能学东西，我学计算机是在64岁以后，我现在也搞计算机了，在1985年他独创了宏观字形编码法，俗称钱码，钱码以高速易学闻名于世，为IBM采用，并获年上海科技发明奖， 有人称钱老是天才，但他从来都不承认，他总是说，无论谁，也无论有什么样的条件，要想学得好，要想搞也成就，最先和最后必不可少的都是勤奋，钱伟长的高足，上海大学教授戴世强回忆说，从高中开始，钱伟长就养成了开夜车的习惯，在他晚年，我曾问他，钱先生，你还开夜车吗，他答道，还开啊，开了50多年，难改了。 钱伟长是一个体育迷，尤其喜爱足球，但是70岁之前，家里一直没电视，生怕看电视耽误了自学和工作，孩子们都到邻居家里去看电视，生命的最后时刻，钱伟长是在医院中渡过的，意识清醒时，他会在病床上摆上围棋，左手与右手对弈，他曾自信地说，这么多年来，我没有懒过，我的知识没有老化。因为热爱科学、因为敬畏真理，钱伟长一生毫不懈怠。 打破藩篱，疾呼教育改革 钱伟长差点成不了科学家。1931年，钱伟长以中文、历史双科两个100分考入清华历史系，入学三天后，九·一八事件暴发，文史功底深厚的钱伟长毅然改学物理，不少教育家回顾这段历史，都感慨万千，从今天的高考制度来看，钱伟长创造了两个不可能，其一，当时他物理只考了5分，在今天这样的大学生根本考不上大学，其二，物理5分，不可能转到物理系，便是钱伟长做到了，他也因此终身都感谢当时清华大学物理系主任吴有训，当时和钱伟长一起改学物理的学生共有5个，最终只有他坚持到毕业，毕业时，他还成了物理系最好的学生之一。 当钱伟长自已成为一名教育家时，他也毫不犹豫地践行自已的人生观，钱老培养人才从来都是打破藩篱，不强调专业背景，一向是不问出身，注重实践，上海城建集团副总裁周文波回忆说，钱老一直控创新人才培养新模式，避免传统教育模式未能注重学生个性发展的弊端，上海常务大学副校长周哲玮说。早在上世纪50年代，钱伟长任教清华时，就呼吁文理同校，从1983年开始，钱伟长来到上海大不的前身上海工业大学，担任校长，他提出三制，学分制，选课制和短学期制，这些在当时的中国，都引起了巨大的争论和反响，但时至今日，三制已经成为众多高校的教学模式。但是，钱伟长大声疾呼的教育改革，不有很多很多，老人已经看不到实施了，这是他的巨大遗憾。 什么是应试教育，就是学校忙于应付考试，小学应付考中学，中学应付考大学，现在的考试非常刻板，数理化都是硬碰硬的，差一分就落选，家长就要交许多钱，那种把学科与学科之间的界限划得很严，各种专业分工过细，互不通气的孤立状态，必须打破，在钱伟长身后， 重温这样的话，依然振聋发聩。 上海大学党委副校长记忻平说，从钱学森之问到钱伟长的教育思想，是对中国教育问题的深刻反思。 理想主义情怀，期待再放光芒。那个昂然回首的青年的身影，永远铭刻在民族的记忆中。钱伟长从年轻时候开始，就是一个有理想、有信念的人，一生都在为理想与信念而奋斗，中国科学院研究生院教授李佩说，1956年钱伟长出任清华大校副校长，中国科学院力学研究所副所长，中国科学院自动化研究所筹委会等职务，处于学术生涯的巅峰，但是他随后被打成右派，一代科学大家，一度屈身于工厂做炉前工。 即使在我生命最艰难时期，也没有倒下，依然乐观向上。钱伟长生前回忆说，当时炉前工需要挥动几十的重的铁棍，钱伟长设计了一个杠杆装置，大大减轻了工人的劳动强度，后来，获得平反的钱伟长选择到一所籍籍无名的大学担任校长，他终于有机会追求自己的理想，周哲伟说，钱伟长亲自画出了上海大学新校区的规划草图，各学校的教学楼都是打通的，为方便学生可以在课间更换教室，他甚至不顾设计师的反对，坚持女厕所的面积要大于男厕所。 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/339fda335901020207409c6b.html