治驼背文言文 篇一：治驼背文言文】 昔有医人，自媒①能治背驼，曰： 吾治，可朝治而夕如矢。 一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又 以一压焉，而即屣②焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣③诸官。 医人曰： 我业治驼，但管人直，哪管人死！ 21 、解释下列句中加点词的意义。（ 3 分） （1） 其子欲鸣诸官。 欲： 想 （2） 一人信焉，而使治驼。 信：相信 （3） 乃索板二片，以一置地下。 索： 取，拿来 22、 选出与文中 以一置地下 中 以 字用法相同的一项 （ c ）（2 分） a、 可以为师矣。 b、 徒以有先生也。 c、 诚以吾众诈自称公子扶苏 d、以伤先帝之明。 23、 翻译下列句子。 （ 2 分） 我业治驼，但管人直，哪管人死！ 我干的（职业）就是治疗人的驼背，只负责把人的驼背治成直的， 哪里还负责人的死活呢？ 24、 读完这个故事，你悟出了什么道理？（ 3 分） 做事情要有全局观念，不能只看局部，就像治驼背，不能只治了弯 曲的背，背不再弯曲了，可人的生命也没有了，这就是不看全部只 求局部效益，这样做显然是没有任何意义的，就像这个驼背的人， 被这样的庸医治好了背，却没了命，得不偿失。 （意思对即可 ） 女口弓者，如虾者，如曲环者，延 【篇二：治驼背文言文】 原文 昔有医人。自媒能治背驼，曰： “如弓者，如虾者，如环者，若 延吾治，可朝治而夕如矢矣。 ”一人信焉，使治驼。乃索板二片，以 一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即矖（ xi） 焉。驼者随直， 亦随死。其子欲诉诸官。医人曰： “我业治驼，但管人直，那管人 死！ ”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！ 另一个版本： 昔有医人，自诩能治背驼，曰： “如弓者、如虾者、 如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。 ”一人信焉，使治驼，乃索 板二，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随 直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰： “我业治驼，但管人直，不管 人死！ ”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！ 重点字解释 1.媒：自我宣扬 2. 延：请 3.鸣：告发 4. 诩：夸耀 5. 矢： 箭 6.业：职业 7.昔：以前 8.使：让 9.但：但是 10. 索：要 11.直：笔 直 12 . 以：用 13. 置：安放 14. 于：在 15. 践：践踏 16. 亦：也 17. 欲： 想要 18. 为：做 19.异：不同译文 从前有个医生，自我吹嘘能治驼背， 说： 背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，如果 请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了。 有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板， 把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后 跳上去践踏它。背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想 要到官府去申冤，这个医生却说： 我的职业是治驼背，我只管治人 驼，不管人的死活！ 现在官府当官的，只管钱粮上缴完成，不管百 姓死活，与这个医生有什么不同呢？补充资料 呜呼 *语气助词 古代人 称箭为 “矢”。箭头叫 “镞 ”或“镝”。各种弓弩都使用矢，可以说，矢 与弓是同时代的产物。最早的矢很简单，用一根树棍或竹竿，截成 一定长度的箭杆，在一端削尖就是箭。而矢的真正起源应是原始社 会石器时代，人们把石片、骨或贝壳磨制成尖利的形状，安装在矢 杆一端，这就制成了有石镞、骨镞或贝镞的矢了，比起单用木棍竹 竿削的箭可算进了一大步。为了较准确地命中目标，必须把握住箭 在飞行中的方向，于是人们在箭杆的尾部装上羽毛，使箭的形制趋 于完善。寓意 一、办事如果只讲主观动机，不管客观效果，那就只 能把事情办糟。 二、光有良好的愿望是不够的，必须要辅之以科学有效的措施。 三、一定要分清轻重，不能本末倒置 。 四、讽刺了在社会上有像治驼人草菅人命的现象，具有警示的现实 意义。吸取的教训 一、光有良好的愿望是不够的，必须要辅之以科 学有效的措施。寓言中的庸医扬言他专治驼背，经他着手的病人， 都能治好。但是他的治疗方法却是用两块木板夹住病人，用人在木 板上面踩踏。这显然不是科学的治疗方法。我们每个单位在年初时 都会提一些年度目标，向职工展示美好的前景。比如许多单位都会 说要改善职工生活，提高职工福利待遇。这本是个很好的愿望，也 是受职工欢迎的愿望。但如果在实现这一目标时，不是通过正规渠 道，那就成 “庸医 ”了。这种例子不是少数。如有的单位通过乱收费 来增收，有的通过非法手段来增收。今天报上刊登的湖南省郴州市 原市委副书记、纪委书记（已判刑），就是要求每一个私营业主向 纪委缴 40 万元买一块纪委颁发的保护牌，不买的话就通过种种 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/33dfc4fa944bcf84b9d528ea81c758f5f71f2925.html