逢雪宿芙蓉山主人 （唐）刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫 。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿(709～789?)字文房，宣城(今属安徽)人，一作河间(今属河北)人。约于天宝年间及第，官终随州刺史。据[元]辛文房《唐才子传》载云：“长卿清才冠世，颇凌浮俗。性刚，多忤权门，故两逢迁斥，人悉冤之。”刘长卿两次横遭贬谪，不平之气每于诗中可以见到。如“独醒空取笑，直道不容身”(《登干越亭作》)，“地远明君弃，天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳，题李嘉江亭》)。 然而他对生活与友朋却有着浓浓的情义，他在自己贬谪中，依然关念着友人的处境，如：“同作逐臣君更远，青山万里一孤舟”(《重送裴郎中贬吉州》)。从《逢雪宿芙蓉山主人》的内容与情调看，称此诗作于被贬途中，庶几不差。上联写风雪之中的远行，“日暮”是一个意象，蕴涵愁思，古代诗词中每将“暮”与“愁”相绾结。 如崔颢《黄鹤楼》尾联“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，孟浩然《宿建德江》中“移舟泊烟渚，日暮客愁新”均是。蕴涵的愁绪已然为全诗定下了背景基调。再配以“天寒白屋”的萧条荒寒的眼前写实，宦游的凄凉，迁贬的悲愤，已然在文字间暗暗传出。精彩的是下联，当诗人投宿于贫寒的白屋之家时，推开柴门，忽闻犬吠，这农家犬好像不是欢迎远方的客人，而是直接面对主人一般。 一个“归”字，正是诗人写出了自己“宾至如归”的感受。试想，诗人在日暮路遥之际，遇一暂可栖身之所，实属不易，因而倍感慰藉，顿时有了一种主人夜归之感，这不是正在情理之中么?!正如诗人在另一首诗中所云“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯?”(《长沙过贾谊宅》) 其中的况味是完全一致的。把原本的投宿，写成如同自己返归田园寒舍，这种“反客为主”式的感觉交错，不仅出奇制胜写出了独到的感受，更主要的是，曲折含蓄地表达了自己仕途的失意和内心无限的喟叹。[明]唐汝询《唐诗解》评价此诗云：“此诗直赋实事，然令落魄者读之，真足凄绝千古。”其象外之象、言外之意确是非常耐人寻味的。 诗的开端，以“日暮苍山远”五个字勾画出一个暮色苍茫、山路漫长的画面。诗句中并没有明写人物，直抒情思，但使读者感到其人呼之欲出，其情浮现纸上。这里，点活画面、托出诗境的是一个“远”字。它给人以暗示，引人去想象。从这一个字，读者自会想见有人在暮色来临的山路上行进，并推知他的孤寂劳顿的旅况和急于投宿的心情。接下来，诗的次句使读者的视线跟随这位行人，沿着这条山路投向借宿人家。“天寒白屋贫”是对这户人家的写照；而一个“贫”字，应当是从遥遥望见茅屋到叩门入室后形成的印象。上句在“苍山远”前先写“日暮”，这句则在“白屋贫”前先写“天寒”，都是增多诗句层次、加重诗句分量的写法。漫长的山路，本来已经使人感到行程遥远，又眼看日暮，就更觉得遥远；简陋的茅屋，本来已经使人感到境况贫穷，再时逢寒冬，就更显出贫穷。而联系上下句看，这一句里的“天寒”两字，还有其承上启下作用。承上，是进一步渲染日暮路遥的行色；启下，是作为夜来风雪的伏笔。[4]这前两句诗，合起来只用了十个字，已经把山行和投宿的情景写得神完气足了。后两句诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，写的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴门”上承“白屋”，“风雪”遥承“天寒”，而“夜”则与“日暮”衔接。这样，从整首诗来说，虽然下半首另外开辟了一个诗境，却又与上半首紧紧相扣，不使读者感到上下脱节。但这里，在承接中又有跳越。看来，“闻犬吠”既在夜间，山行劳累的旅人多半已经就寝；而从暮色苍茫到黑夜来临，从寒气侵人到风雪交作，从进入茅屋到安顿就寝，中间有一段时间，也应当有一些可以描写的事物，可是诗笔跳过了这段时间，略去了一些情节，即使诗篇显得格外精炼，也使承接显得更加紧凑。诗人在取舍之间是费了一番斟酌的。如果不下这番剪裁的功夫，也许下半首诗应当进一步描写借宿人家境况的萧条，写山居的荒凉和环境的静寂，或写夜间风雪的来临，再不然，也可以写自己的孤寂旅况和投宿后静夜所思。但诗人撇开这些不去写，出人意外地展现了一个在万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。这就在尺幅中显示变化，给人以平地上突现奇峰之感。 就写作角度而言，前半首诗是从所见之景着墨，后半首诗则是从所闻之声下笔的。因为，既然夜已来临，人已就寝，就不可能再写所见，只可能写所闻了。“柴门”句写的应是黑夜中、卧榻上听到的院内动静：“风雪”句应也不是眼见，而是耳闻，是因听到各种声音而知道风雪中有人归来。这里，只写“闻犬吠”，可能因为这是最先打破静夜之声，也是最先入耳之声，而实际听到的当然不只是犬吠声，应当还有风雪声、叩门声、柴门启闭声、家人回答声，等等。这些声音交织成一片，尽管借宿之人不在院内，未曾目睹，但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3474f447a8956bec0975e396.html