题： 语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。” 学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。” 学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科学进步了，很多东西都在悄然改变。” 请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 文： 凤凰涅槃 如生命枯荣般，许多事物也如此一般不同时期以不同的形式存在，传承着时间的沧桑和精神的真谛。 对远亲的思念自亘古便触动着每一个 游子的心，书信便在跨越时空的渴望下诞生，要知道那米黄色的信纸内，曾寄托着戍边将士的浊泪，曾缥缈在张若虚的夜，也曾沾泪乘风飘向远方…… 那便已是过去，科技的进步便是对于旧事物的创新，书信也同样换了新的躯壳；是否是马林巴琴的脆响提醒了你新的E-mail，是否是熟悉的电话铃声响起，告诉了你Ta在想你？自然，写信的人少了，选择于键盘之上的人便多了──何以认为 这便是消亡？思念之切何曾改变了她的模样？ 如是而已，变的是形式，传承的是情感，从未远去；替代的仅仅是岁月的历久弥新，由此足以见得虽然“亲笔信”的形式已消失，但这不是消亡，而是寒冬后新吐的绿叶，是一种必然是一种进步，同时，心便由此开花，由此涅槃。 无形的思念随书信的以传承，有形的事物也尽为如此。 如同用生命追求真理的哥白尼，也如同自诩太阳的查拉斯图拉，也如同屈原，莎士比亚；如同他们一般肉体早已消逝，但其精神却如其生前般光耀，其生命便在传说中得到世人的传颂，其生命所承载的精神一同获得了永生；即便是愚昧者，即便是无信仰者一同仰视着他的光辉──这不能不说是获得了重生。 在精神被仰视的同时，见证过生命盈却的肉体何尝没有于循环往复之中长存？ 是的，作为灵魂承载的肉体自然如此。在这一点上，唯心者和唯物者的观点应是相似的。那就先不论唯心者的观点来对其进行剖析：正如“落红不是无情物，作春泥更护花”一般，旧的事物在新世纪之中所承载的使命莫过于为新事物提供养分，肉体便也是如此，在生命的长河之中，它从未消失，或以单质或以化合物，或以游离而存于世，各种形式仅仅是它的外表，或它早已不是原来的模样，不变的是精神。 正如思想般，事物虽已涅槃，但传承者正是它存在过的见证！抚摸一下盛夏的微风，那可是来自两千年前的祝福？品尝下现在的美好，那可是烈士刻在鲜血中的夙愿？重新打开那尘封的信笺，是否是灰尘迷了你的眼？ 如生命般，许多事物也如此一般不同时期以不同形式存在，在消亡中升华，在升华中传承，在传承中涅槃，成为时代的新羽，如是而已。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/36557fe7a45177232e60a209.html