为女民兵提照现代毛泽东拼音版 《七绝·为女民兵题照》 毛泽东 拼音读音参考 qī jué wèi nǚ mín bīng tí zhào 七绝·为女民兵题照 sà shuǎng yīng zī wǔ chǐ qiāng 飒爽英姿五尺枪， shǔ guāng chū zhào yǎn bīng chǎng 曙光初照演兵场。 zhōng huá ér nǚ duō qí zhì 中华儿女多奇志， bù ài hóng zhuāng ài wǔ zhuāng 不爱红装爱武装。 《七绝·为女民兵题照》毛泽东 翻译 漂亮的女民兵们身着朴素的战斗服装，手持钢枪，在红日初升的万里红霞中，劲捷勇健而又神采飞扬地在练兵场里瞄准、劈刺。 中华儿女多奇志，明明是女儿身却不爱红衣装爱武装。 七绝·为女民兵题照赏析： “飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。”，是对女民兵“演兵”的艺术概括。题照诗，对照片上的形象用诗的语言可以作某种艺术概括，这里作者用“曙光初照”，形象地点出了时间，用“演兵场”描述出具体环境的“空间”。在这特定的时空中，烘托出一种“全民皆兵，严阵以待”的尚武气氛。对照片上女民兵这一主体形象的出现，诗中并没有像小说那样对具体肖像进行多侧面的细致的刻画，而只选择女民兵身背的“五尺枪”作为特征性的“非有机体”符号物造型的主体。枪，对于一个兵来说是第二生命。所以，枪在女民兵身上，已经充分人格化了，已经成为她作为兵的整个“机体”的不可分割的一部分。同时，作者在从外部观照实写的基础上，又从人物的气质和神韵方面作勾勒。“飒爽英姿”，正是对女民兵最恰当的概括。题照诗，不从照片上立体形象的“形”的复现，而要在人物的“神”方面着眼。因为诗中所描绘的形象，无论如何不如照片上的形象那么直观和鲜明，而对照片上形象提神摄魄的勾画却正是题照诗的神来之笔。 “中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”，是对照片形象的直接议论。作者是反对在诗中“直说”的。他说：“诗歌要用形象思维，不能如散文那样直说。”但是，作为题照诗，与古代题画诗一样，不仅允许，而且可以成为它的某种特色。沈德潜论杜甫题画诗时曾精辟地指出：“其法全不在彩画上发论，如题画马、画鹰，必说到真马、真鹰，复从真马、真鹰开出议论，后人可以为式。”（《说诗碎语》卷下）因此，在“说到真马真鹰”的基础上“开出议论”，被看作是题画诗的一种方法、一种“模式”、一种体式的特点。作者的题照诗采用议论这一特殊方法的，这种议论是对女民兵精神的一种升华。“中华儿女多奇志”，作者把艺术视野从照片上单个的、具体的女民兵，上升 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/36a40d3deb7101f69e3143323968011ca200f74d.html