闲谈唐诗一二人 马 鞍山素有钢城之说，但更为人们津津乐道的却是它诗城的美誉。我曾深入探求过这座长江边弹 丸小城的历史文化底蕴 ，一千二百多年前李太白的几度涉足 让这座历史版图上名不见经传的城池和诗歌结下了不解之缘。自古以来不论治乱,抑或兴衰，总有那么些文人骚客是那么特立独行，他们要么满腹才情却不为朝廷所用，要么 想兼济天下却无论如何也不见容于庙堂之上。于是寄情山水山水成为了他们遣怀解忧的最佳选择。李白当初来到当涂虽是为了避难，诗人的情坏却在一次次人生境遇的沉浮变换中发酵和陈酿。“相看两不厌，只有敬亭山‘ ，王国维说诗人对于宇宙人生既要入乎其内，又需出乎其外。那么在李白的这句诗 中， 你似乎能够想象一个超脱万事万物，站在历史潮头冷眼看天下沧桑的孤独君子形象.自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 曾令龙巾拭吐,御使调羹,贵妃捧砚,力士脱靴的李白成为了在政治集团争权夺利，互相倾轧中的牺牲品。但正是庙堂之上帝王的百般刁难和群小恶毒的打压迫害，才让他实现了由仕途名利到山水怡情的成功转型，才让他成为中华民族文化长河中最璀璨夺目的文学巨匠。换句话说，李白在官场仕途的残破多厄却实现了自身在历史进程中文化性格的完整与永恒。 无独有偶，和李白同时代的另一位大诗人柳宗元也是有着与 诗仙类似的人生境遇。由于王叔文集团的政治革新失败，柳宗元被贬永州，期间他饱受异己的政治打压，身体状况急转直下。但是贬谪生涯的多舛遭际更加让他坚定了自己的政治理想，他再信中明确写到“虽万受摈弃，不更乎其内。都知君命难违，圣上的一纸诏书名曰 贬,实则囚.尽管 心比天高,但君要臣死臣又岂能不死，那么本非池中物也就 只能做池中物了 。永州一贬，整整十年，当日那长安折桂的 意气风发，和初出茅庐的轻狂豪放在这十个春秋的 起伏跌宕中显得多么不堪回首。但柳子厚所赖以支撑的精神支柱却从未有过动摇，当初在京城，他可以 直接参与到自己政治抱负的实践中，如今身处蛮荒的永州，他以文事而治政事， 寓情山水作脍炙人口的永州八记 ，讽喻时政著捕蛇者说，种树郭橐驼传等鞭辟入里的历史名篇。柳侯之胸襟，柳侯之才情，换做常人如何受得这十年的风霜雪雨 。十年之后的一天，唐皇的一纸诏书让柳宗元 内心重被重用一展抱负的夙愿迅速点燃，于是他来不及多做思量便急不可耐的泛舟 回京。余秋雨在柳侯祠中写道：（照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文 人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑）。柳侯本以为十年 的 韬光养晦 ，忍辱负重终于 换来了君王垂怜忍顾。殊不知命运跟他开了一个天大的玩笑，才刚刚舟车劳顿到达长安，朝廷的诏书便急于星火。这被子厚寄予厚望以重返政治中心的 一道圣旨让他彻底断绝了再居庙堂之上的念头。不是其他，君王一笔将柳宗元贬到了更远的柳州。他嗟叹道：十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行！ 这 时的子厚已经四十三岁，自从二十岁中状元，他的大半生是 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3857b21d227916888486d796.html