巴金散文诗《日》《月》赏析 “我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。” 这段话摘自巴金在１９３５年１０月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光明的呼号，从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一斑。 《日》是一场轰轰烈烈的追求。 飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤凰涅槃般地超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林……两个经典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰视敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。 物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的 1 / 3 事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒脱。于是巴金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。 《月》是一场哀怨凄绝的追求。 在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样的背景中，姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？ 姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥窃食之，得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞·天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？” 2 / 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/38ae2377591b6bd97f192279168884868762b892.html