李清照 李清照是宋代著名女词人，出生于山东济南。父亲是名重一时的文学家，母亲是状元之女，浓郁的家庭文化氛围造就了李清照超绝众人的文采。动乱的时代和个人颠沛流离的生活经历使这个清新、擅长描写闺中情趣的女词人的作品变得沉郁凄凉。 李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点。她看到了许多人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨、称儿称臣地苟延152了年吗?尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:"公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗?你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等，爱情之尊，无论对待政事，学业还是爱情、婚姻，她决不随波逐流，绝不凑合。这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀，她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。凡封建专制制度所造成的政治、道德、文化、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。以后世事纷扰，她就更超群脱俗，出淤泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知。所以她才上溯到英雄霸王那里去求想通，“至今思项羽，不肯过江东。”还有她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个和她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！” 大家知道, 每个朝代都在不断地重塑着历史人物。这种现象是各国文化传统都有的。在古代中国, 宋代的陶渊明和原来的陶渊明有区别, 清代的朱熹和宋代的朱熹有差异, 更不用说每个朝代的孔子形象都曾发生变化。这样的例子不胜枚举。所以我说元明清时期的李清照, 包括20世纪以及今天我们想象的李清照也都被重塑过, 这是很平常的事情, 一点不意外。但尽管如此, 李清照被改造的过程还是比较特别, 比起很多著名的诗人也许更为极端。她本来在宋代文学界就是独一无二的女性作家, 如果她后来被重塑的程度也较特别, 我们不该对此感到惊讶。 李清照被重塑的过程中有三个不同的方面, 这可以一个一个地讨论, 但它们一起造成了最后的结果, 就是清代末年对李清照的新看法, 到后来“五四”时期通通被接受了, 并被写入民国时期最早的中国文学史, 影响延续至今。这三个方面是:第一, 把李清照歌词中女性的声音 (或说她歌词中女性的角色) 与李清照本人混在一起;第二, 否定李清照再嫁;第三, 元明清时期李清照词作的文本不断增多。 摘自：才女之累赘:李清照的重塑与再造 如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世、以笔换天，她凭着极高的艺术天赋，将这漫天的愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执着坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。 随着时代的进步，李清照当年许多痛苦的事和情都有了答案。可是当我们再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/38d45cee9fc3d5bbfd0a79563c1ec5da50e2d6ab.html