写作实践三：“让座是否是崇洋媚外”话题作文 让座是崇洋媚外吗？ 张洪程 有这样一件事，一位女中学生在电车上为一位外国朋友让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”为此，引发了一场争论。有人说，这名女中学生讲究文明礼貌，没有错；有人说，这是一些中国人长期以来缺乏民族自信的表现。 那么，女中学生的让座行为到底是不是崇洋媚外呢？ 要明白这个问题，我们首先必须要弄明白到底什么才是真正的崇洋媚外，它的本质究竟是什么。 崇洋媚外一词出自茅盾的《向鲁迅学习》：“那时的清王朝以及当权洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”成语词典对它的解释是：崇拜外国的一切事物，向外国人献媚。 明白了它的含义，我们自然能轻松地分辨女中学生的让座行为绝不是崇洋媚外。她为外国人让座，只是出于对外国朋友的一种礼让，又怎会是对外国人献媚呢？难道我们仅凭她的行为便能认定她不顾一切地崇拜外国的一切事务吗？很显然，不能！ 况且，若她的让座行为是崇洋媚外的话，那么，那些每个洋节都必过的中国当代青年又成了什么？中国为了扩大进出口贸易额，还在大幅度降低关税呢，这又成了什么？照这样推论，邓小平爷爷提出的改革开放政策岂不更是成了卖国了吗？他自己不就成了卖国贼了？可是，改革开放三十年来，有人说他是卖国贼吗？ 所以，女中学生的让座行为绝不是崇洋媚外，非但不是崇洋媚外，反而是我国国民素质提高的体现，更是我们中国人民族自信的体现。 为什么这么说呢？大家知道，鸦片战争中，当我们被外国侵略者用枪炮打开闭关锁国的大门时，当时的清政府更是腐败无能，国家军事，经济水平严重落后。那时候，别说是民族自信了，国人恐怕连基本的做人的自尊都没有，看到洋人，得卑躬屈膝，极尽谄媚之态。而现在，中国已傲然屹立于世界的东方，中华民族已傲然屹立于世界民族之林。解放后，经过六十多年的发展，国民素质已大大提高，国家强大了，国民的民族自信亦油然而生。 所以，女中学生的让座行为不是崇洋媚外，是我国礼仪之邦的体现，更是国人民族自信的体现。 让座是崇洋媚外吗？ 黄永霖 曾看到过这样一个材料，说一位女中学生在电车上给外国人让座，结果被抨击成是崇洋媚外。 看过以后，感触颇深。我想，如果这样一个善意的举动可以被说成是崇洋媚外的话，那么我们舍弃唐装，旗袍转而换上牛仔裤和西装又何尝不是崇洋媚外呢？再如果真的是按照这样的逻辑，那我国数以万计的留学生岂不是要被带上通奸卖国的罪名吗？由此可见，这种逻辑完全就是空穴来风，无中生有。 “崇洋媚外”这个成语在字典中的解释为盲目地崇拜和巴结外国人。不过在当今国际社会中，中国的GDP位居世界第二，同时还是众所周知的政治、经济大国，并且是联合国安理会长任理事国之一。所以，那些所谓的“崇拜”与“巴结”又从何而来？这些子虚乌有的东西传出去恐怕只会成为他人茶余饭后的话柄，贻笑大方罢了。 更何况，中国自古以来就以“礼仪之邦”闻名于世。讲究文明礼貌自古以来就被当作一项传统被一代又一代所继承下来。孔子也曾在《论语》中说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”意为非常欢迎远道而来的朋友。而历史上热情好客的故事更是不胜枚举，留传下来成为千古佳话。只是这些在古代被称为好习惯的礼节现如今却落得“崇洋媚外”的骂名，岂不可笑。 归根结底，我想是说“崇洋媚外”者是由于所谓的爱国主义的狭隘目光造成的。他们仍旧沉浸在那一段屈辱的历史里边，不愿意相信如今的中国已真正成为了世界的东方腾飞的巨龙。依然以为只能靠那些愚蠢的“自信”来找回“尊严”，报以所谓的爱国主义，得到内心短暂的满足。殊不知真正的爱国主义是唤发出一个民族的自信力从而保护这个国家的人民不受到任何迫害。 鲁迅先生曾今写下“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，还须自己去看他的筋骨和脊梁。”而这种自信力也正是我们当下青少年所缺少的。 所以，让座是崇洋媚外这种说法完全是掩耳盗铃，自欺欺人。它所体现的是一种精神，一股自信力，更是一个民族开放的襟怀。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3a9cbb5d951ea76e58fafab069dc5022abea465b.html