(端午节)儿童版端午节的由来-推荐下载

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儿童版端午节的由来

在我们生活中的每一个人,没有人说他不知道端午节,我们看看下面的端 午节的由来,一起学习吧!

农历五月初五,是中国民间的传统节日 一一端午节,它是中华民族古老的 统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日 节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。 虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午,是我们中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众 多,加上许多故事有传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着 不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖 午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴 ,赛龙舟,比武,击球,荡 秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜 果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸 国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为 了国际性的体育赛事。

关于端午的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹 说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各 说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的 百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行 图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广 泛深入人心,故人们 “惜而哀之,世论其辞,以相传焉 ”,因此,纪念屈原之 说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午的龙舟 竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

时至今日,端午仍是我们中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有 史。

端午的由来与有传说很多,这里仅介绍以下四种:

据《史记》 “屈原贾生列传 ”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡

2019多年历

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导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原 遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的 《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端 午也称诗人节)。

公元前 278 年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀 割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之 后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

有传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、 鸡蛋等食物, “扑通、扑通 ”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬 屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江 里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们 想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每一年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风 俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

端午的第二个有传说,在我们中国的江浙一带流传很广,是纪念春秋时期 (公元前 770-- 476 年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所 杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平 王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继 位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建 议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫 差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍 人说: “我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国入城灭吴 ”,便 自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江, 因此相传端午亦为纪念伍子胥之日。

端午的第三个有传说,是为纪念东汉(公元 23--220 年)孝女曹娥救父投 江。 曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十 四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就 此传

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为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔 辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹 娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥 殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时 代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个 崇拜龙的图腾的部族 ------------ 史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史有传说示明,他 们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还 是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物

的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有 百越人,端午就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分 百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此, 端午成了全中华民族的节日。

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