儿童版端午节的由来 在我们生活中的每一个人，没有人说他不知道端午节，我们看看下面的端 午节的由来，一起学习吧！ 农历五月初五，是中国民间的传统节日 一一端午节，它是中华民族古老的 传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日 节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。 虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午，是我们中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众 多，加上许多故事有传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着 不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖 午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴 ,赛龙舟，比武，击球，荡 秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜 果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸 国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为 了国际性的体育赛事。 关于端午的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹 娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各 说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的 百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行 图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广 泛深入人心，故人们 “惜而哀之，世论其辞，以相传焉 ”，因此，纪念屈原之 说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午的龙舟 竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 时至今日，端午仍是我们中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 史。 端午的由来与有传说很多，这里仅介绍以下四种： 据《史记》 “屈原贾生列传 ”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡 2019多年历 1/ 3 导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原 遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的 《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端 午也称诗人节）。 公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀 割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之 后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 有传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、 鸡蛋等食物， “扑通、扑通 ”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬 屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江 里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们 想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 以后，在每一年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风 俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 端午的第二个有传说，在我们中国的江浙一带流传很广，是纪念春秋时期 （公元前 770--前 476 年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所 杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平 王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继 位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建 议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫 差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍 人说： “我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国入城灭吴 ”，便 自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江， 因此相传端午亦为纪念伍子胥之日。 端午的第三个有传说，是为纪念东汉（公元 23--220 年）孝女曹娥救父投 江。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十 四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就 此传2/ 3 为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔 辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹 娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥 殉父之处定名为曹娥江。 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时 代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个 崇拜龙的图腾的部族 ------------ 史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史有传说示明，他 们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还 是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物 的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有 百越人，端午就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分 百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此， 端午成了全中华民族的节日。 Don 3/ 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3bbf769a4a2fb4daa58da0116c175f0e7dd119ce.html