一， 蛾的原始意象与喻体的美丽再到飞起来的理念 昆虫，种类很多，形状略似蝴蝶，但腹部短粗，触角程羽状，静止时双翅平伸，常在夜间活动，有趋光性。幼虫一般称毛虫，多为农业害虫。作为一种自然生物，蛾从进入文学领域的那一刻起就注定它代表不了自己，蛾呈现给读者的更多的是它被异化了形象及其衍生的意义。 禽兽虫蛾。――《列子·黄帝》 朱蛾其状如蛾。――《山海经·海内北经》 《诗经·国风·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”——形容眉毛轻巧细长——被比喻了的美丽。 乐府诗，唐诗，宋词，元曲等众多文学形式中“蛾”多为“峨眉，鹅黄，蛾本身：等意象，例子不胜枚举，张祜《赠内人》：”斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”说其蛾自身。 可以说，在古代众多的诗词当中，蛾的意象停留在主观印象当中，蛾作为喻体被比喻其自身所能代表的美丽。若果说但作为美丽所代表的喻体，那么这时候的蛾是静止的，单纯的被描述被比喻，那么一旦诗人让它飞起来，它就具有了理性上的意义， 鲍照《飞蛾赋》：“烟之浮景，赴熙焰之光明……本轻死得邀，虽糜烂何所伤……”蛾上升为具有社会意义的理念。 萨都剌《灯蛾来》：“平生不傍太阳里，何故趋炎来赴死。人生有情皆爱身，独尔将身为戏尔！”——蛾为趋炎附势之类人。 明朝著名诗人高岱的《灯蛾》：物性固有癖，附炎岂我情？ 宁投明处死，不向暗中生！高岱热情赞颂了灯蛾那种追求光明、宁死不屈的坚贞节操与崇高形象。 二， 革命者的坚强替身——民主革命时期的“蛾” 【刘辰宇】 民主革命时期，人们向往光明这与蛾慕光的习性找到了契合点。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下,黄花开遍， 秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 苦将侬,强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆， 因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。 莽红尘,何处觅知音？青衫湿！ 李得钊烈士遗诗《灯蛾》：灯蛾扑火似无成， 是是非非说不清，我说灯蛾死可贵， 粉身碎骨向光明。 具有慕光习性的蛾成了向往光明并为之献出生命的革命者。 For personal use only in study and research; not for commercial use 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3e0351120422192e453610661ed9ad51f01d5418.html