一， 蛾的原始意象与喻体的美丽再到飞起来的理念 昆虫，种类很多，形状略似蝴蝶，但腹部短粗,触角程羽状，静止时双翅平伸，常在夜间活动，有趋光性。幼虫一般称毛虫，多为农业害虫。作为一种自然生物，蛾从进入文学领域的那一刻起就注定它代表不了自己,蛾呈现给读者的更多的是它被异化了形象及其衍生的意义。 禽兽虫蛾。――《列子·黄帝》 朱蛾其状如蛾。――《山海经·海内北经》 《诗经·国风·卫风·硕人》：“螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”——形容眉毛轻巧细长——被比喻了的美丽。 乐府诗，唐诗，宋词，元曲等众多文学形式中“蛾”多为“峨眉，鹅黄，蛾本身:等意象，例子不胜枚举，张祜《赠内人》：”斜拔玉钗灯影畔,剔开红焰救飞蛾。”说其蛾自身。 可以说，在古代众多的诗词当中，蛾的意象停留在主观印象当中，蛾作为喻体被比喻其自身所能代表的美丽。若果说但作为美丽所代表的喻体,那么这时候的蛾是静止的，单纯的被描述被比喻,那么一旦诗人让它飞起来,它就具有了理性上的意义, 鲍照《飞蛾赋》:“烟之浮景，赴熙焰之光明……本轻死得邀,虽糜烂何所伤……”蛾上升为具有社会意义的理念。 萨都剌《灯蛾来》:“平生不傍太阳里,何故趋炎来赴死。人生有情皆爱身，独尔将身为戏尔！”——蛾为趋炎附势之类人。 明朝著名诗人高岱的《灯蛾》：物性固有癖，附炎岂我情？ 宁投明处死，不向暗中生!高岱热情赞颂了灯蛾那种追求光明、宁死不屈的坚贞节操与崇高形象。 二， 革命者的坚强替身——民主革命时期的“蛾” 【刘辰宇】 民主革命时期，人们向往光明这与蛾慕光的习性找到了契合点。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下,黄花开遍，ﻫ秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。ﻫ苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑！ 身不得，男儿列,心却比,男儿烈!算平生肝胆，ﻫ因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。 莽红尘,何处觅知音?青衫湿! 李得钊烈士遗诗《灯蛾》：灯蛾扑火似无成, 是是非非说不清,我说灯蛾死可贵, 粉身碎骨向光明。 具有慕光习性的蛾成了向往光明并为之献出生命的革命者。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5fa305542a4ac850ad02de80d4d8d15abf230008.html