儒学的治疗学意义与生命教育——以唐君毅《病里乾坤》为例的生命学解读 何仁富 【期刊名称】《南昌大学学报（人文社会科学版）》 【年(卷),期】2009(040)002 【摘 要】生命教育必须以本土文化为土壤才可以真正得到现实的落实。传统中国社会号称是以儒学作为主导性文化的社会，尽管中国社会不完全等同于儒学社会，甚至在相当程度上远离了儒学知识系统下的价值理念与理想目标，远离了儒学的人文心灵与价值理性。但这并不意味着儒学与社会是完全脱节的，在具体的社会实践中，儒学的文化理念对现世生活仍有相当的关联性。在现实生活中，人们对儒学的治疗学意义还是有或多或少的依赖，尤其是在精神的心灵安顿上，常能获得儒学的文化滋润。正因为此，在当下推行生命教育，从儒学的治疗学意义寻求文化根基，是建构本土化生命教育和提升当下中国人生命意义的重要途径。 【总页数】4页(P39-42) 【作 者】何仁富 【作者单位】浙江传媒学院,生命教育研究所,浙江,杭州,310018 【正文语种】中 文 【中图分类】B82-052;D648 【相关文献】 1.谢廷光的德行与唐君毅的性情教育——唐君毅生命人格与思想的生命教育意义研究(1)2.马克思人的存在形态理论及其生命教育意义——马克思人学思想的生命学解读之一3.唐君毅《柏溪随笔》的生命学解读4.从唐君毅《人生之体验》谈儒学的生命教育5.青年的天德与人德——唐君毅《说青年之人生》的生命学解读 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3e9a8add1937f111f18583d049649b6649d7090b.html