龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn “妇女主义” 作者：林晓冰 来源：《消费导刊·理论版》2008年第12期 [摘 要]艾里斯·沃克是当代美国文学界最杰出的黑人作家之一。小说《紫色》使她成为美国历史上第一个获得普利策小说奖的黑人女作家。她还写了大量的论文阐述自己的创作理念和女性主义观点。98年的力作《父亲的微笑之光》更是进一步深化了她独到的女性主义观点。她自创了一个新词“妇女主义”（Womanism），以此引起人们对黑人女性的广泛关注， 使得黑人女性话语从白人女性主义和黑人男性传统话语的遮拦下凸现出来。 [关键词]妇女主义 艾里斯·沃克 黑人女性文学传统 一、沃克笔下的黑人女性文学传统 艾里斯·沃克以一个非洲裔美国黑人女作家的身份以其独特的洞察力关注女性，尤其是黑人女性所面临的各种问题。为了与一般白人女权主义者有所区别，她在上世纪80年代提出妇女主义一词并称自己为妇女主义者。艾里斯·沃克在《寻找我们母亲的花园》一书提出了当代美国黑人女性主义批评中的一个极其重要的概念妇女主义（Womanism）。其中凝结了艾里斯·沃克自己作为美国黑人、作为女人的双重身份和她对黑人妇女生活长期观察分析后的理性思考。沃克对黑人女性主义批评的主要贡献在于她扩大了黑人女性主义批评的内涵，以故事、散文及自传文学等形式阐发理论，极大丰富了黑人女性主义批评理论。 在艾里斯·沃克看来，提到黑人女性问题，就必须提到有关黑人女性文学传统的问题，而且是首要的问题。在《挽救生命》一文中，她指出：“黑人女祖先口述的故事和黑人文学记载的文化遗产同样重要。”沃克自己作品中的许多重要的女性形象都取材于口述文学和神话故事。在《寻找我们母亲的花园》中，沃克用黑人妇女的社会文化艺术回答了什么是黑人文学传统这一问题。像缝被子这样在众人眼里再也普通不过的日常生活活动在沃克看来就是黑人女性创造力、想象力的典型体现。缝制被子是美国南方黑人妇女的传统，正是黑人妇女的艺术创造力使得这些日常生活中再平常不过的东西成为了艺术品。沃克在她的作品中多次对它进行过描述。把家里废弃不穿的衣服或布料剪成一片片的再用针线把这些碎布片缝起来是传统缝制被子的方法。有时用来缝被子的碎布片是从家里好几代人穿过的衣服上拆下来的。在沃克的笔下，每一块碎布片都象征着一个黑人妇女，一针一线缝起的不仅仅是碎片，而是把所有的黑人妇女紧密联系在了一起，象征着黑人妇女之间亲密的姐妹情谊。在其代表作《紫色》一书中，她把这种姐妹情谊描述得淋漓尽致，生动而感人。在书中，从女主人公茜莉和她周围的其他黑人女性的关系上，读者可以深刻体会到这种姐妹情谊在她们身上的体现及对她们的积极影响。黑人妇女用针线连结的不仅仅是女性之间的姐妹情谊，也是整个黑人民族的历史和传统。这正体现龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 了沃克的黑人女性主义对种族政治予以强烈的关注，它既与女性主义运动紧密相连又与黑人民族解放事业密不可分。茜莉是她笔下典型的黑人新女性，以自身的解放改变了像她丈夫这样的黑人男性，使他们终于认识到黑人女性也享有和他们同等的权力，开始走向一种全新的生活。 二、沃克的“妇女主义”的特点 沃克认为黑人妇女的解放和自由首先取决于她们女性意识的觉醒，就像《紫色》一书中遭受种族与性别压迫的茜莉一样，在莎格的引导下，第一次认清了自己的女性特征，认识了女性身体结构的作用。她的女性意识苏醒了。身为女性的自豪感也油然而生，而这一点也成为她后来走向独立自由的第一步。茜莉的转变体现了沃克独创的黑人女性主义（womanism）观。她认为“女性主义者（womanist）应欣赏并热爱女性文化、女性情感、女性力量”，尤其是重视、热爱女性本身。在她看来，“只有在理解女性情感并以女性本身为自豪的基础上，继承和发扬女性主义文化传统，黑人妇女才能实现真正意义上的独立和自由。” 艾丽斯·沃克提出的“妇女主义”在她的另一部力作《父亲的微笑之光》中得到了进一步的体现和深化。在这部写于20世纪末的作品里，沃克又一次表达了自己的这一理论。和以前的作品不同的是她引入了生者与死者的共存这一具有鬼魂色彩的故事，而且又涉及了颇受争议的同性恋关系的许多细节性描述。 正是因为异性恋总是被父权社会认为是唯一的价值体系，故事中苏珊娜与波琳、艾琳的同性恋关系形成了对父权社会性秩序的反抗。当女性的主体意识在同性恋的特殊关系中得到解放时，男权社会当然是不会欢迎的，因为男人失去了异性恋中的中心位置。沃克在小说中对于同性恋的竭力主张还有更深的意义，她寄希望于这种关系能尽可能多的实现妇女间的团结。通过对父亲和女儿的关系、苏珊娜和她的两个情人的关系、麦格德琳娜和孟都男孩马努列多的关系的叙述，“妇女主义”理论渗透在故事中的每个角落里。“父亲的微笑之光”是沃克在小说中创造的原始文化信仰的形象，用以抒发其“妇女主义”理论。在小说中，女人本能的意识到她们是遥远的月亮的一部分，因为女人血液的潮汐与月亮有关，而“微笑就像高高悬挂在夜空的一弯新月…好像是黑色脸庞上的一个微笑。”象征着孟多族父亲们对他们的孩子的祝福，无论男孩或女孩，这也是孟多人相信的男人和月亮的关系。沃克以这样一种原始民族的信仰之说瓦解了西方父权制下男女间的二元对立，宣扬两性的相处应该平等和谐。 沃克以一个非洲裔美国黑人女作家的身份以其独特的洞察力关注黑人女性面临的各种问题。在性、种族、阶级这三重重压之下，黑人妇女在美国社会中成了真正的隐形人。也因此，性政治、种族政治和黑人妇女这三者在沃克的创作中是不可分离， 并成为她作品中的三个基本要素。但是与其他女权主义作家不同的是，她显然更关注黑人妇女怎样在保持独立的同时又能与男子平等相处。不难看出，沃克所期望的是两性之间真正的平等和谐。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 从八十年代初的《紫色》到世纪末的《父亲的微笑之光》，沃克一直致力于黑人女性问题的思考和分析。艾里斯·沃克以其独特的黑人女性主义审美观，以其自身既是美国黑人又是女人的双重身份这样一个独特视角，及其敏锐的观察力，充分描述了黑人女性在美国社会的生存状态和她们的奋斗历程， 提出了她对于黑人女性主义的独到见解。 可以说，她的“妇女主义”理论为美国黑人女性主义运动、美国黑人文学批评乃至整个美国文学提供了一个全新的理论视角。 参考文献 [1]嵇敏，美国黑人女权主义批评概观[J]，外国文学研究，2000（4）：59 63 [2]翁德修，都岚岚，《美国黑人女性文学》[M]，长春：吉林大学出版社2000 [3]曾竹青，《寻找母亲花园》的黑人女性主义传统兼谈爱丽丝·沃克的黑人女性主义观 [J]，湖南大学学报(社会科学版) ，2002（9）：75 79 [4]艾里斯·沃克，《父亲的微笑之光》[M]，周晓英，译，译林出版社，2003 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3e9e420c5122aaea998fcc22bcd126fff7055daf.html