国画的古诗喻青春
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国画的古诗喻青春 中国传统文化中，把青春视为人生最美的季节。少年强则国强，少年进步则国进步。一部中国历史，就是一部中华民族从少年走向青年、再由青年走向老年。那么，如何看待中国古代画家笔下的青春？画里写下了哪些诗句？一起来看看吧。 一、《水调歌头·明月几时有》 明月几时有，皎皎空中霜。星汉灿烂，斗转乾坤。何时月更圆，一轮刚入暮。莫悲莫喜，无灾无难，中有贤才，吾以自见。君看明月开天破，不与同光斗，何夕灭烛光也？君看我，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，就像那皎洁的明月啊，永远照不到我的心里去。 1、月光皎洁，如玉盘明亮，清朗明净。 明月皎洁如雪，天高云淡。皎洁纯洁、透明，不含一丝杂质。月光照耀在空中时，犹如雪2、星汉灿烂，斗转乾坤。 “斗转乾坤”四字，出自《周易》：“天地者，万物之逆旅；乾坤者，乾坤之中。”意思是天花挂在空中一样。明亮如银，似宝石。月光如银辉般璀璨夺目，映红了大地。 地的中心运行着，宇宙由最初的不停运动到最后停止；在整个宇宙运行的过程中，有多少星辰旋转、消亡和运动呢？正如斗转星移（“斗转乾坤”四字来自《易经》。八卦是古代天文学中关于“斗”、“坤”三个字的抽象概括）的说法：“八星出东方利中国”。 3、何时月更圆，一轮刚入暮。 明月啊，是你陪伴着我，我却怎么也欣赏不到，这一轮刚过不久就要熄灭了。那是怎样的悲哀啊！又要等多久啊？时间的流逝，将使人产生一种难以捉摸和难以言明的惆怅和无奈呢？是你，那个有才之士啊！就像那轮刚刚入暮的月亮一样……就像那燃烧着的烛火一样…… 4、莫悲莫喜，无灾无难，中有贤才。 无灾无难，是谁将我比出月来？明月来了，可有谁能够在夜晚为我祈福？请为我祈祷！为5、君看明月开天破，不与同光斗，何夕灭烛光也？ 题目为水调歌头。作者写中秋明月，写出了少年对光明的向往和对美好生活的向往之情，我祝福！ 反映了诗人对青春的怀念之情。中秋之夜月明风清，这是一种天象。这是中秋月之明所发出的自然现象。天上是一轮明月，月亮是圆圆的，没有光采。词人只看见月亮“开天破”的景象，既未看见月亮背后阳光的光辉，也未看到光明背后风雨刮刮的情状。这种天象变化所造成出的“明月开天破”“光明黑夜”“烛光灭”“明月有情”等等自然现象，既反映了作者在当时社会环境下所发出的强烈忧患意识和强烈的爱国情感；又反映出作者在当时对社会上一些邪恶势力及其政治倾向进行抵制、斗争后获得新生活的憧憬和希望。 二、《西江月》 万里江山如画，大江东去浪淘尽，千古风流人物。只今惟有小渔船，夜半钟声到客船。 1、《西江月》是唐代大诗人李白所作的七绝。 李白是“诗仙”，“诗魔”，他的诗如一颗璀璨的明珠散落在世间各处，如珍珠满天飞，他笔下的《西江月》就是一颗璀璨夺目的“珍珠”。这首诗为世人所传诵：“天上明月高千尺，水中清风长一寸”；“人间能有几人？江月似明珠乱入怀”；“明月何时照我还？只今唯有小渔船。”“谁念西江月只影孤舟？夜来风雨故关山”…… 2、《西江月》是李白晚年在长江边上所作，描绘了我国南方壮丽山河的壮丽景色。 诗人借江上明月，抒发了他高洁豁达的胸襟，也是他理想中山水风光之追求的写照。诗人在长江岸边所写的《西江月》，以广阔的画面和雄浑动人的气势，描绘了长江上波涛汹涌而又壮丽壮阔的景象，表达了诗人的志向和抱负。诗人希望能像伟大学者李白一样高洁豪迈、胸怀天下、抱负高远。”万里江山如画，大江东去浪淘尽”出自《楚辞·九歌·山鬼》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”出自《楚辞·九歌·山鬼》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”出自《史记·项羽本纪》；“明月出天关，苍茫云海间”出自《左传·昭公二十六年》。 3、此二字也是全诗中最能体现李白神韵的一个字。 它是诗人李白对祖国大好河山、江河湖海的赞美，更是对李白诗风的歌颂；而诗人之笔落，在一个“小”字中尽现他的豁达、旷达与豪迈；这二字充分表达了诗人对祖国大好河山与歌颂，又与诗人一生漂泊无依、穷困潦倒有很大关系。“只今惟有小渔船，夜半钟声到客船”：诗人之笔落一空而又在字里行间流露出诗人对祖国大好河山的赞美与歌颂。其中又有多少我们今日能想象得到：我们现在乘着这艘小渔船在万里江山中遨游着；就在我们现在乘着这艘小船在夜半钟声中远眺祖国大好河山的时候呢？当诗人从万里江山中回溯而去时，在浩瀚无际的长江上听着“悠悠”江水钟声响起时吧？或许就在那夜半钟声吹响之时吧？ 4、《西江月》一诗用典故和夸张比喻相结合。 西江月在我国古代传说中，是月亮从东方升起，又从西方落下的一种奇观。诗人在诗句“西江月”一句中，将月亮比喻成江中月轮。这是古代诗人抒发爱情情怀和情思之常用语。这首诗中月亮是江心的月轮，江中的月轮是天上明月。诗人将江月比喻成江月，江、月、船等意象均是大自然鬼斧神工、美轮美奂而又形象生动的艺术品。全诗写出江月映红心似火、春色满园、充满青春活力。诗人将人比作江中月轮，又把人比作江中月轮上被月所围绕着的太阳、月亮、船尾，在月轮所映下仿佛都在动一样。 三、《早发白帝城》 峡江东上白帝城，巫峡春水急。巫峡两岸猿声啼不住，白帝城边彩云飘。注释：早春二月1、这首诗抒发了诗人不畏艰险、乘船逆水而上、经三峡直达武昌等愁苦心情，抒发了诗人峡江：指长江三峡中的巫峡，它与西陵峡、巫山川合称为长江三大峡。巫峡：一说因此地间，我从长江上乘快艇自宜昌出发启程，经过白帝城到达巫峡两岸。 忧国忧民、怀才不遇的壮志之情。 有个神巫山而得名；一说因此地曾是三国时期诸葛亮曾在此屯兵而得名；一说因此地曾有过白帝而得名；一说因此处曾有帝位而得名。《古今图书集成·文学》称：“凡成书一卷者曰《昭明文选》；凡成书十卷者曰《广韵》；凡成书三十卷者曰《初学记》”。三叠诗是从这一首诗中提炼出一句成语：雄视千古。其意思是：三叠诗中有两句古文意思是：雄视千古的雄姿伟立、雄视万里长空！其意思是：雄视千古、雄视万里长空！雄奇雄伟、万里长空！ 2、全诗想象丰富、描绘生动而又自然，情感丰富，境界高远而又热烈。 “早”字以一种形象的比喻写出了诗人的远游心情，突出了诗人的游兴。“早”字写出了诗人对前途渺茫的感叹；“早”字写出了诗人对远方目的地的渴望和向往。这两句诗从一句一个“早”字，一看就是一个人，既抒发了诗人对友人前途命运的关怀之情，又表现出诗人对自己人生旅途漫漫征途前景茫然之情，显示出诗人乐观积极的人生态度和坚定必胜的信念。诗人在诗歌创作中把描写山水、描绘自然与抒发自己人生态度联系起来；把诗人置身于波涛汹涌、惊涛骇浪之中描写景物，为自己博得好名满天下的美名做了充分准备。诗人对人生充满了自信与希望，对前景充满了信心与希望。 3、对“猿”字采用了浓淡相宜、虚实相映、动静相生的手法。 在描写猿的动态时，主要是运用平仄相间的手法，将猿的“啼”字用上“宜”字；在描写猿的静态时，主要运用了平仄相间的手法，将猿的动态用上“啼不住”的静态。《说文解字》说：“猿也。”因此要注意把猿放在画面的什么位置上来写。而唐代诗人张九龄曾以猿喻物：“头上青丝乱挽，颈间玉环绕颈。”王维把猿写成青丝玉环一样的人物而感到惊奇；王昌龄也以猿喻人：“头上青丝乱挽，颈间玉环绕颈”而感到惊异；而刘禹锡却在两句诗中运用了上下句，使猿声与青丝并列起来：“头上青丝乱挽，颈间玉环绕颈”、“颈间玉环绕颈间”。这两句诗用得很巧妙但又很生动、形象地表现了猿一年中的“青丝”变化过程；在这“青丝”变化中又体现出诗人对“猿 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4011221ce618964bcf84b9d528ea81c759f52e15.html