《共同的底线》读书笔记 一、前言 秦晖的《共同的底线》于2013年出版，但书中的很多观点以及看法都别有一番特点，在当前社会发展的今天来探讨也并不过时。这本书在对“主义”、“文化”、“部门”的各个层面的具体分析中，根据实际的“问题”出发，确认了坚守底线的重大含义。正如秦晖自己所说，“‘共同的底线’并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是，我们需要持守底线。” 二、关于书本中的“左右”之争的理解 左右之争是关于社会民主与自由主义之间的争论。左派倾向“大政府”，强调社会福利和基层，右派偏向“小政府”，强调自由放任和精英阶层。但是，左右双方都坚持共同底线，即反胁迫、自由和民主。所谓的“取乎其上，得乎其中”。乌托邦与其说是强迫的原因，不如说是人类美好的幻觉。 在政治方面，秦晖尤其强调公、私领域的区分开来。公共领域的民主和私人领域的自由现在是左派和右派的共识。左右两派的区别仅仅在于公共领域和私人领域的划分。我们应该做的是求同存异。例如，选举全国人民代表大会代表和建设基层设施，毫无疑问属于公共领域，应当在这些领域保持公开讨论。正如爱情、婚姻和孩子上学都是私人事务一样，国家不应该干预太多。因此，“公域讲民主，私域讲自由”原则只是一个主要方向。但这并不意味着这个原则是不好的。 在经济方面，从太平天国的平均主义在建立了人民公社，进过强制“私有化”的“共产主义”导致了许多经济强制的不公平现象。到改革开放后，邓小平“允许一部分人先富起来”，忽视了起点的平等性，也导致我国许多富人没有明晰化，交易不透明，依靠权力“化公为私”。 这一现象表明，我国目前没有真正的左右争议，也没有到讨论“社会福利多一点还是自由放任多一点”问题的时候，因为还没有达到基本的宪法和民主条件。我们只听说经济的公共部门不包括市场，但我们从未听说国家的私营部门不包括公共部门。人们痛恨的不是国有资产太多，而是少数高官把国有资产藏起来。因 1 此，归根结底，它仍然是私有制的问题。因此，要防止出现类似“以我之大私为天下大公”的腐败现象，必须实现宪政，即政府的相应权力和责任，限制权力和尊严的私有化。具体来说，就是要减少政府部门的寻租权力空间，切断政府和商人之间的权力和金钱交易。 至于文化方面，在当今多元文化中，文化之间不存在互相侵占的问题，而是如何共存与繁荣发展的问题。这些观点都是让人深省。近几年，中国的民族问题特别紧张。如秦晖所在书中所言，“和而不同”是指反对强制性同化，而不是“强制性反同化”。我不喜欢他们国家的文化。这个国家不能强迫我向他们学习。我欣赏他们的文化，希望能更接近他们的国家。但你不能强行把我拖走。 三、关于书本中公平、正义的理解 这里需要区分“公平”与“正义”的概念。公平有一刀切的意味，强调一视同仁。正义是在要求分配后的表现。以前经常有这样一句话:“我不赞成你的观点，但是用生命保卫你发言的权利。”现在这可能是一个非常紧迫的问题。因此，我们必须打破唯我论，从不同意见的人那里寻求不同的意见。我们现在应该有一个共同的底线。共同底线应该是宪政，应该按照宪法来治理国家。因为宪政所包含的思想不仅包括按宪法治国的思想，而且包括以宪政为理念的理想。我们不仅可以把宪法作为一个制度来执行，而且可以把它作为一个概念来执行。这个概念越来越引起人们的注意。普遍较多的人认为应该实行宪政，作为共同的理念，这些可以帮助我们的国家快速起步。 显然，根据我国的现状，程序正义优于实体正义。目前，我国许多暴力事件都是由人民群众作为警察和法官为追求实体正义所引起的。但另一方面，有多少暴力事件是人们对程序的不公平绝望的，所以他们必须自己去做？治理胜于人治，庭审总是比同态复仇要好。因此，尽管程序正义存在缺陷，我们仍然坚持。好的二次分布总是可以补偿自由带来的不平等。因此，虽然纠正性司法还不成熟，但我们仍需加以实施。因此，秦晖在他的书中经常提到“正义”这个词。他认为正义是确保公平与效率实现的共同前提，是公平与效率之争的最终答案。只要竞争过程是公平的，当社会事实上因追求效率而不公平时，人们自然会优先选择公平；当社会因过分强调公平而受到损害时，人们自然会选择强调效率。期待中国早日实现公平与效率之争。 2 四、结语 最后，再次引用秦晖先生的话：“如果我们的体制对弱势群体的社会保障还远不及美国，又有什么资格怪其个人自由太多？如果我们连瑞典水平的个人自由也远未达到，又有什么资格指责其社会保障过分？”左派经常批评美国缺乏社会保障，自由损害平等。右派经常批评瑞典缺乏个人自由和平等损害了自由。因此，左、右争议的前提在于建立与权力和责任相适应的民主机制。只有建立了“自由秩序”，才能讨论诺齐克的“矫正的正义”、如何平衡正义与善以及是否主张“到底是社会福利多一点还是自由放任多一点”共同底线不仅是“左”、“右”的底线，也是马立成《当代中国八大社会思潮》的底线。关键在于公平、民主、反胁迫和责任对应。这是讨论“道路”以及“自由主义”和“社会民主”的基本前提。这是中国转型之路，也是必经之路。 3 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4012a043cc2f0066f5335a8102d276a2002960fa.html