伙夫玛曲为何痴情未得真情

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中篇小说《伙夫玛曲》原载2011年《西湖》第4期,2011年《小说选刊》第6和《中篇小说选刊》第4期选刊,是1991年出生的文学新锐海潮的小说处女作。自言“喜欢浪漫到死却只存在于电视剧里的爱情”的海潮,为我们讲述的伙夫玛曲和端盘子的马兰版丑男与美女的故事不但不浪漫,相反很现实、很残酷:丑陋的厨师玛曲一心一意地爱着他心目中的女神——天生漂亮的早婚传菜工马兰,为她在城市购房买车,把她留在农村的智障儿子接到城市一起生活,当亲生儿子对待。而马兰不过是金玉其外败絮其中的俗女,在最初的激动过后,转身投入了大款的怀抱。玛曲又把希望寄托在对自己颇有好感的马兰麻友、漂亮离异的刘洁身上,幻想着重组家庭。但是刘洁又和玛曲有家有室的邻居廖白勾搭成奸。精神恍惚的玛曲甚至鼓起勇气去买了硫酸准备毁容大款,但吕兰与大款在一起时的幸福表情还是让他把硫酸不由自主倒入土里。而当廖白带着老婆孩子来到玛曲工作的餐厅就餐时,玛曲因把复仇的蟑螂混入菜肴被廖白识破,失去理智的他把菜刀架在廖白脖子上,后因僵持中他想擦眼里泪水的动作被警察误判一枪爆头。



丑陋的厨师玛曲很容易使我们想起19世纪法国着名作家雨果的长篇名着《巴黎圣母院》中那个教堂敲钟人——美与丑的奇妙组合者喀西莫多,都是内心善良、纯真的形体可憎者,所承受的苦难却超乎常人。海潮充分利用鲜明对比的反衬手法,将善良之人玛曲写成形体可憎之人,玛曲母亲处理成老年痴呆症;邪恶之人马兰、刘洁则写得美若天仙,廖白则处理成道貌岸然。情节处理得一波三折,变幻莫测,戏剧性很强,十分扣人心弦。特别是男主人公玛曲天生丑陋,那是造化在作弄人,后天无力补救。而天生丽质的女主人公马兰图其钱财,榨干之后另攀大款,则是蓄谋已久,这是当今社会有几分姿色又不甘寂寞的水性杨花的女人的惯用伎俩。玛曲毫无疑问是一个情痴,他信奉生命永远是为了爱,爱妻子、爱亲人、爱邻里,甚至爱妻子和别人生的儿子。但是他所爱的妻子马兰是不值得爱的人,他所善待的邻居廖白是不值得善待的人。虽然痴情不是一种罪过,却是一厢情愿的单相思。从而导致玛曲的真爱难觅在所难免,好人未必就有好报。特别是他为爱疯狂,昏头昏脑的过激行为最终使自己死于非命,其百味人生让人不禁扼腕长叹。



中国自古以来信奉“从一而终,至死不渝”“执子之手,与子偕老”的传统爱情婚姻观。而如今的新结婚时代,房子车子票子“三大件”无一不显示出经济基础对婚姻的决定作用。当下中国五对夫妇就有一对离婚,是十年前的两倍,从而进入“结婚很挑剔,离婚很随意”的婚姻异时代。有些针对青年的大型调研显示,很多当代青年不再信奉爱情至上,对于爱情的力量不再那么有信心。在一个关于流行文化的座谈会中,一位90后女大学生说“嫁人就嫁黄世仁,黄世仁有钱;如果喜欢大春,就让大春做情人好了”。而在某电视台的征婚交友类节目中,有女孩冒出“宁可坐着宝马哭,也不愿坐着自行车笑”的惊人之语,金钱至上的爱情观导致了传统爱情观的崩溃。伙夫玛曲痴情未得真情的爱情悲剧又一次文学再现和艺术印证了当今社会物质支撑对于爱情的决定性作用,爱情成为“镜中花、水中月”,不得让人不怀疑当今社会到底还有没有真正的爱情。套用一句话,不要迷恋爱情,爱情只是一个传说!



90后是很操个性的一代,不少人认为他们是很飘忽、很奶粉气的“脑残族”。起手不凡的海潮,以悲情写旷达,以旷达写悲哀,呈现出一种无可奈何的哀伤,很有点黑色幽默的韵味。正如我国现代着名作家沈从文精辟指出的:“伟大神圣的悲哀不一定要有一摊血和


一把眼泪,一个聪明的作家写人类痛苦或许是用微笑来表现的”。从而彻底颠覆了我对所谓“脑残族”的印象。读完《伙夫玛曲》,感觉既不飘忽、更不奶粉气,一出手就显得底气十足,行云流水般犀利诙谐、新颖生动的另类语言,对形形色色人物透视人性内心的准确定位,让我们感到90文学新锐出发的坚实步伐,让我们不无羡慕地领教了什么是后生可畏!



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