《佛子行三十七颂》 01、此生幸得暇满船，自他须渡生死海，故於昼夜不空过，闻思修是佛子行。 02、贪爱亲方如水动，嗔憎怨方似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。 03、远恶境故或渐减，离散乱故善自增，心澄於法起定见，依静处是佛子行。 04、常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐，识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。 05、伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。 06、依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。 07、自身犹筑生死狱，世间天等能救谁，故於救度不虚者，归依三宝佛子行。 08、诸极难忍恶趣苦，能仁说为恶业果，故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。 09、三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，故於无转解脱道，起希求是佛子行。 10、无始时来悯我者，母等若苦我何乐，为度无边有情故，发菩提心佛子行。 11、诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故於自乐他诸苦，修正换是佛子行。 12、彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，犹将身财三时善，回向於彼佛子行。 13、吾身虽无少过咎，他人竟来断吾头，於彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。 14、纵人百般中伤我，丑闻遥传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞他德是佛子行。 15、纵人於众集会中，攻吾隐私出恶言，于彼还生益友想，倍恭敬是佛子行。 16、我以如子爱护人，彼若视我如寇仇，犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。 17、同等或诸寒微士，虽怀傲慢屡欺淩，吾亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。 18、虽乏资材为人贱，复遭重病及魔侵，众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。 19、虽富盛名众人敬，财富量齐多闻天，犹观荣华无实义，离傲慢是佛子行。 20、倘若未伏内嗔敌，外敌虽伏旋增盛，故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。 21、五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，於诸能生贪著物，顿时舍是佛子行。 22、诸所显现为自心，心体本离戏论边，知已当於二取相，不著意是佛子行。 23、设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，虽现美丽然无实，离贪著是佛子行。 24、妄执实有起忧恼，诸苦犹如梦子死，故於违缘会遇时，观为虚妄佛子行。 25、求觉尚需舍自身，何况一切身外物，故於身财尽舍却，不望报是佛子行。 26、无戒自利尚不成，欲成他利岂可能，故於三有不希求，勤护戒是佛子行。 27、欲享福善诸佛子，应观怨家如宝藏，於诸众生舍怨心，修安忍是佛子行。 28、唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃，为利众生启德源，发精进是佛子行。 29、甚深禅定生慧观，能尽除灭诸烦恼，知已应离四无色，修静虑是佛子行。 30、无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是佛子行。 31、若不细察己过失，道貌岸然行非法，故当相续恒观察，断己过是佛子行。 32、因惑说他佛子过，徒然减损自功德，故契大乘诸行者，不道人过佛子行。 33、贪图利敬互争执，闻思修业将退失，故於亲友施主家，离贪著是佛子行。 34、粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，故於他人所不悦，绝恶言是佛子行。 35、烦恼串习则难治，勇士明持正念器，贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。 36、随於何时行何事，应观自心何相状，恒系正念兴正知，修利他是佛子行。 37、为除众生无边苦，勤修诸行所生善，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。 般若波罗蜜多心经（全文） 摩诃般若波罗密多心经（观音心经）简称《心经》 【原文】观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4325b8929e314332396893bc.html