诗有五忌 一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不 老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。《金针诗格》 《沧浪诗话》言：夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。 又言：意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不可拖泥带水，最忌骨董，最忌趁贴，语忌直意、忌浅脉、忌露味、忌短； 诗有词、理、意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。汉魏古诗气象混沌难以句摘。《沧浪诗话》 归根结底一句话：勤以旱之，苦以精之，谦以全之。 律诗起承转合，不为无法，但不可泥，泥於法而为之，则撑拄对待，四方八角，无圆活生动之意。然必待法度既定，从容闲习之馀，或溢而为波，或变而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。若并而废之，亦溪以律为哉？《麓堂诗话》 什么意思呢？律诗的起承转合基础不能说没有章法。但是不能全然拘泥于这四章法中。我们现在都知道，承转的调换， 同时我们也知道，立意的方法。有起句立意和承句立意章法， 那么承接语句立意，在起句中经常呈现出取向作用， 那么对于起的章法就有了角度的转换， 那么起句立意后又有拓开和不拓开技巧手法， 不拓开自然是按照了这基础四章法的循序， 那么到了承接语句的拓开，就打乱了这四章法的原有循序， 承接就变成了转的成分， 所以不能呆板拘泥于这基础四章法，可以把这四章法都抛弃而不顾，那么还是律诗吗？绝对不是了。 诗词中的起承转合四章法依然是法度可循的。不管怎么变，都不能脱离这：法度既定， 位置变了，角色不变， 也就是原本承接的作用不变。 中心立意语句在全文独领风骚。没有任何语句与其争夺， 或媲美或者相似。 古人言：意来如山，巍然置之河上。辞来如松，挺然植之盘中。 夫辞短意多，或失之深晦；意少辞长，或失之敷演。名家无此二病。 又言：夫作诗者，立意易，措辞难，然辞意相属而不离。 古人言：夫欲成若干诗，须造若干句，皆用紧要者，定其所主。又言：意似主人，辞如奴婢。主弱奴强，呼之不至。穿贯无绳，散钱委地。开千枝花，一本所系。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/44272bd0541252d380eb6294dd88d0d232d43cd8.html