中考文言文?文与可画筼筜谷偃竹记?翻译 - 文言知识 竹子开始生出时，只是一寸高的抽芽罢了，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。现在画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地聚拢它，如许那边还会有完备的、活生生的竹子呢?以是画竹肯定要内心先有完备的竹子形象，拿起笔来细致看去，就看到了他所想画的竹子，急速起家跟住它，动手作画，趁热打铁，以追上他所见到的，如兔子跃起奔驰、隼俯冲下搏，稍一放松就消散了。与可报告我的是云云。我不克不及做到如许，但内心明确如许做的原理。既然内心明确如许做的原理，但不克不及做到如许，是由于表里不一，心与手不相顺应，没有学习的不对。以是通常在心中有了设想，但是作起来不纯熟的，寻常本身以为很清晰，可事到临头突然又忘记了，这种征象岂非仅仅是画竹有吗?竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔挺遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵那么逝矣。与可之教予云云。予不克不及然也，而心识其以是然。夫既心识其以是然而不克不及然者，表里不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎?子由写了篇?墨竹赋?，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但考究养生的人从他的举措中悟出了原理;轮匠扁，是造车轮的，但念书的人同意他讲的原理。现在您拜托意蕴在这幅竹画上，我以为您是深知原理的人，岂非不是吗?〞子由没有作过画，以是只得到了他的意蕴。象我如许的人，那边仅仅是得到他的意蕴，而且也得到了他的要领。子由为?墨竹赋?以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之;轮扁，斫轮者也，而念书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，那么非耶?〞子由未尝画也，故得其意罢了。假设予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，早先本身并不看重。四方的人们，带着白绢来请他作画的，在他的门口足与足相互碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子!〞文人们传道着他的话，作为口实。等与可从当洋州太守返来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“迩来报告文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。’做袜子的质料会聚拢到您那边去了。〞信末又写了一首诗，它的大概意思说：“方案用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。〞我对与可说：“竹子长万尺，必需用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，盼望得到这些绢罢了。〞与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢?〞我就证明它，答复他的诗说：〞世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。〞与可笑起来说：“苏老师真会说呀!但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。〞即把所画的筼筜谷倾歪的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气魄。〞筼筜谷在洋州，与可还令我作?洋州三十咏?，?筼筜谷?是此中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子?预计太守贫苦贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。〞与可当天与他的老婆在筼筜谷嬉戏，煮笋晚上吃，翻开信得到了这首诗，不由得笑起来，喷饭满桌。与可画竹，初不自珍贵，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。〞士医生传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士医生，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。〞书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。〞予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢罢了。与可无以答，那么曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉!〞余因而实之，答其诗曰：“凡间亦有千寻竹，月落庭空影许长。〞与可笑曰：“苏子辩那么辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。〞因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。〞筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，?筼筜谷?其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得贫苦馋太守，渭滨千亩在胸中。〞与但是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒字画，看到这幅?筼筜谷偃竹?，放下画卷痛哭失声。从前曹孟德祭桥玄文，有不祭奠宅兆、车过腹痛的话头;我的文章也纪录了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我如许密切无间啊。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝字画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德?祭桥公牍?，有“车过〞、“腹痛〞之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间云云也。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/449409f3f58a6529647d27284b73f242326c3136.html