国学文学常识
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1. 周易 又称易 易经 ，尊为“五经之首”。以阴阳两种元素的对立统一来描述世间万物的变化，具有朴素的辩证法思想，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。 包括两部分：经 和 传。经包括卦、艾两种符号和卦辞、艾辞两种文字 “十翼”：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》 易经的成书时间和作者来历争论颇多： 1. 远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦。 2. 司马迁《文王拘而演周易》，后人因此认为是周文王所创【主调】 易经可分为两派：义理派【强调从八卦和六十四卦的含义来解释卦爻象和卦辞、爻辞；代表人物：王弼、程颐】和象数派【注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞、爻辞；代表人物：京房、邵雍】。 3. 老子 老子，571BC—471BC 姓李名耳，字聃，一称老聃。老子是我国春秋时期伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界百位历史名人之一。 《老子》又称 道德经 道德真经 老子五千文 作者为老子。被誉为万经之王 老子的思想： 1. 道是老子的核心思想。道既是天地万物产生的本源；又是世间一切事物运行的自然规律。 2. 贵柔守雌。以柔克刚 3. 无为而治。无为只是手段，无不为才是目的 4. 论语 论语 是孔子门人及其再传弟子所著。汉初时 论语分为：古论语、齐论语、鲁论语三种。现传为鲁论语（东汉郑玄）四书之一。 孔子：551BC—479BC 名丘，子仲尼。春秋时鲁国人，思想家、教育家。政治家，儒家学派创始人。 论语共20篇，共四百八十六章。全文采用语录体 5. 孟子 孟子：372BC—289BC 名轲，字子舆。战国时期皱邑人。思想家、教育家。“亚圣” 与孔子合称“孔孟” 孟子 是孟子的言论汇编，提出了“仁政”“王道”主张“德治”反对“霸道”。孟子长于辩论，善于用喻。共七篇 6. 庄子 庄子：369BC—286BC，名周，字子休。思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物。根本精神还是皈依于老子的哲学，“道”是其哲学的基础和最高范畴。与老子并称 老庄 主张： 1. 清静无为，无为而治：即放弃一切妄为。 2. 主张万物齐一。“万物与我并生，万物与我其一” 3. 庄子继承了老子的辩证思想 庄子和他的门人以及后学著有《庄子》，在先秦诸子散文中，庄子的艺术成就最高 庄子首先提出“寓言”的概念，其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界 鲁迅评论：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也 4. 荀子 荀子：313BC—238BC 是先秦杰出的思想家。文学家和教育家，荀子名况，字卿。荀子 主要思想：性恶论 《荀子》共三十二篇，有很强的逻辑性，语言丰富多彩，善用比喻、排比、对偶。《荀子》已由语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。 5. 韩非子 韩非：238BC—233BC战国。是荀子的弟子。 政治思想主张：法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。认为历史是不断发展进步的，主张“不期修古，不法常可”，是法家思想的集大成者。 哲学思想：反对天命，主张天道自然。认为道是万物发生发展的更远，道先天地而存在。 韩非子口吃，但善著文《孤愤》《五蠹》等后来辑录在《韩非子》中。 韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说的集大成之作。系统的阐述了法、术、势的法治理论，反映了战国时期经济、政治、思想、文化等各方面的许多重要情况。 韩非子的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害，而且构思精巧，描写大胆，寓言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。 6. 史记 司马迁：145BC—90BC 字子长。是西汉伟大的史学家、文学家、思想家，中国的文史之祖。 史记：是我国第一部纪传体通史，它记录了上自传说中轩辕黄帝，下至司马迁所处的“当代”，大约3000年的历史。开创了一种崭新的历史书写体例，五体结构——本纪、表、书、世家、列传。共一百三十篇。 司马迁阐述自己写史记的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 鲁迅：史家之绝唱，无韵之离骚. 7. 坛经 《六祖坛经》是佛教禅宗经典。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》 。 《坛经》共由行由、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱十品， 《坛经》的中心思想是“见性成佛” 慧能知道修行实践的核心方法是“无念为宗，无相为体，无住为本”，修行次第上主张顿悟;反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉 8. 大学 大学 原存于《礼记》。南宋朱熹把它与《中庸》《论语》《孟子》合编为四书。 ”大学“一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思，二是相对于小学而言的“大人之学” 十一、 中庸（节选） 中庸 原存于《礼记》，相传为孔子后裔子思所著 中庸之道即为适度。程颢指出“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者。 天下之定理” 中庸的最高境界是“中和”，即达到不偏不倚、无事不和谐的境界 中庸思想贯彻于事物本身的内在规律、人的思维方式、行为方式等方面。 十二、 千字文 南朝梁武帝时期 502—549员外散骑侍郎、给事中周兴嗣奉皇帝命令从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。 十三、 三字经 南宋王应麟编著，被誉为“古今奇书”，被列为蒙书之首。该书内容包括教学之要、子弟之要、读书次第、历史沿革、天文地理、学行典范等。大多采用韵文，三字一句，四句一组，像诗一样，朗朗上口。 十四、 弟子规 《弟子规》，原名《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”， “入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领。 十五、 朱子家训 《朱子家训》又名《朱子治家格言》，以儒家：修身、齐家 为宗旨，是家教名篇。 朱柏庐（1627 — 1698 年），字致一，号柏庐，江苏昆山人。潜心程朱理学，清廷多次征召，均为其所拒。 《朱子家训》被士大夫尊为“治家之经” 十六、 围炉夜话 《围炉夜话》，清王永彬著，湖北枝江人。是《桥西山馆杂著八种》之一 《围炉夜话》共221则，是中古哦古代众多劝世之书中的一种。阐发了安身立命的主旨，体现出作者浓厚的儒家思想的烙印，阐释了“立德、立功、立言”的要旨 《围炉夜话》言辞浅近明晰，言简意赅，情真意切，将高深的哲理融入日常生活中，使读者容易为其所感染而产生共鸣 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/46654024c850ad02df804137.html