南京大学从2007年开始招收人类学研究生，2007年专业课二中有这样一道论述题目《努尔人》的政治体系是如何建构的？2008年的论述题是请你就《努尔人》和《江村经济》写出一篇比较性的短评。2009年又有这样一道题目，试从方法论的角度就埃文斯—普里查德、黄树民、格尔兹等人的著作进行讨论。在你的讨论中，你应该就什么是民族志进行定义，并进行比较等等。连续三年出现埃文斯—普里查德的《努尔人》这本书，可见这本著作在人类学上的重要性。接下来我们将一起来揭秘埃文斯—普里查德的《努尔人》。我将从作者简介、写作背景、主要内容及观点和评价四个方面来讲述今天的课程。 1、作者介绍 关于这本书的作者，埃文斯-普理查德教授，是英国著名的社会人类学家，功能主义学派代表人物之一，伦敦经济学院哲学博士，前牛津大学社会人类学教授，先后师从于马林诺夫斯基教授和拉德克里夫-布朗教授。这本书是他的《努尔人》三部曲的第一部，是他的代表作品之一，也是迄今社会人类学领域的经典之作，被认为真正起到了人类学范式更新的作用。 在他之前，马林诺夫斯基和拉德克里夫-布朗的功能主义理论在社会文化人类学界占居主导地位，他们创造了规范一代人类学者从事社会和文化研究的范式。这一范式的基本预设认为，人类有着一种共通的东西，即需要。他们主张从非西方的民族中寻找人类生活的共同原型。而埃文斯—普里查德为代表的新一代人类学者则试图从非西方的民族中寻找不同于西方的特色。 2、创作背景： 努尔人是位于东非的南部尼罗河下游的苏丹的一个部落人群，他们居住在河流交汇处的河岸上和开阔的草原地带、沼泽地带，属于东非文化区中尼罗河人的一支。主要由游牧人口构成，大约有200,000人。 埃文斯-普理查德教授分几个阶段，总共在努尔人地区呆了一年多时间，他将自己的帐篷搭到了努尔人的营地里，和努尔人一起生活，学习他们的语言，深入、全面地观察他们生活，完成了以“他者的眼光”，“走进去”“走出来”的田野程式。 3、主要内容及观点 埃文斯-普理查德教授的《努尔人》这本著作实际上还有一个副标题，那就是“对尼罗河畔一个人群的生活方式和政治制度的描述”，这个副标题已经告诉我们，这部著作的主要内容是讲述努尔人的生活方式和政治制度，对生活方式的描述只是铺垫，而后的政治制度部分的描述则对努尔人这样一个缺乏首领地位和民主情感的社会何以能够维系做出了结构功能主义上的解释，并建构了一个理想化的无政府的社会模型。 政治制度是本书的主题，但是如果不把环境因素和生活方式考虑进来，就不能理解这种政治制度。本书由六个章节组成，对牛的兴趣、生态学特征、时间和空间、政治制度、宗族制度和年龄组制度。第一部分主要是生态环境和生活方式，在前一部分作者对努尔人居住的土地和他们获取生活必需品的方式进行了描述。第二部分通过介绍努尔人的各种群体，包括努尔人的部落及其裂变分支、努尔人的氏族及其种族以及努尔人的年龄组。主要描绘了政治制度、宗族制度、年龄组制度。对努尔人这种没有政府，也没有法律的政治制度进行了描述，从而对“大型社会在没有中央集权的情况下如何能够运行”的问题给予了解答。 4、评价 贡献： 通过对一个没有类似于西方国家制度额非洲部落的田野调查研究，他们提出一个挑战性的问题，即在一个没有国家和政府统治的部落中，社会是如何组织起来的？被认为真正起到了人类学认识范式更新的作用。 英国人类学家亚当库柏这样评价他：在埃文斯—普里查德关于努尔人的民族志中，新的模式栩栩如生的表现出来。对于大型社会没有中央集权的情况下如何能够进行运行的问题，这些范式性的个案研究首先进行了可怕的描述。社会人类学整手机要在对于这些没有中央政治制度的社会所作的研究者，为社会科学和政治哲学做出可能是最富原创性的贡献。 通观全书，埃文斯-普理查德教授的这部著作表面上仅仅是一部民族志作品，但事实上，埃文斯-普理查德教授正是在对努尔人的生活的细细描述中将自己的理论彰显了出来。虽然说其理论并不能十全十美，但他的理论创新却给学界留下了丰富的遗产，给后继者不断带来启发。 局限：埃文斯-普理查德教授对努尔人经济生活所做的生态学的分析很是中肯，而且他不仅认识到了生态环境在文化的形塑中的重要作用，更观察到了业已形成的文化引导人们反过来对生态环境的影响，这一点让人钦佩。但埃文斯-普理查德教授的分析中很显然缺少了一个环节，那就是历时性的分析。 前前后后，读这本书花了将近两个月的时间，写完整篇文章之后，才发现自己只不过是认认真真的学习了一遍，把这本书的条理理清了，并没有提出新的思想。虽然如此，但是我可以很高兴地说，对努尔人的阅读使我有一种身临其境之感，系统全面的学习了埃文斯.普理查德怎么样深入问题，怎么样对一个民族展开研究观察，怎么样写民族志，为我以后的深入学习做好了铺垫。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/46b8c9b9960590c69ec3769c.html