关于陶行知的一些教育思想 （一）生活教育理论的基本内容 1、教育即生活。 ➢ 生活含有教育的意义。 ➢ 实际生活是教育的中心。 ➢ 生活决定教育，教育改造生活。 2、“社会即学校” ➢ “社会含有学校的意味” ➢ “学校含有社会的意味” 3、“教学做合一” ➢ “教学做合一”要求“在劳力上劳心”。 ➢ “教学做合一”是因为“行是知之始”。 ➢ “教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。 ➢ “教学做合一”还是对注入式教学法的否定。。 （二）生活教育理论的七大特色 第一、生活教育的目的——“造成中华民族的伟大的新生命”。 ➢ 中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路，而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。 ➢ 只有通过农村教育改革，培养农村所需要的人才，建立起适合农村需要和发展的新教育。 第二、生活教育的培养目标——“真人”。 ➢ 真人就是真善美的人，真人就是德智体和谐发展的人，真人就是智仁勇俱全的人。 ➢ 陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。 ➢ 陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来的。 ➢ 陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。 ➢ 真人，要具备五种生活力：即科学的生活力，健康的生活力，劳动的生活力，艺术的生活力，改造社会的生活力。 第三、生活教育的内容——以“生活”为中心。 ➢ “看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。” ➢ “看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。” ➢ “看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。 第四、生活教育的教学方法——“教学生学”。 ➢ 教学方法改革的三条思路： ➢ 第一，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。 ➢ 第二，“教的法子必须根据于学的法子”。 ➢ 第三，“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来”。 第五、生活教育的教学场所——社会即学校。 ➢ “头上顶着青天，脚下踏着大地。东南西北是他的围墙，大千世界是他的课堂，万 物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生”。 第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本” 。 明确学习目的性。 要修身养性，具有“大丈夫”的气概。 要养成良好的行为习惯。 第七、生活教育的精髓——创造力。 “六大解放” ： 一要解放小孩子的头脑。大胆地想象，大胆地思考，大胆地创造； 二要解放小孩子的双手。教师和家长，不要束缚儿童的双手，让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干，大胆地动手，大胆地创造。 三要解放小孩子的嘴。让儿童大胆地讲，大胆地提问，大胆地表达自己的思想。 四要解放小孩子的空间，让小孩从教室中、从校园中解放出来，在大社会、大自然、大森林中，扩大认识的眼界，以发挥内在之创造力； 五要解放儿童的时间，让儿童有自己的时间去创造。 六要解放儿童的眼睛，让儿童自己观察自然，观察社会，培养自己的观察力。 （三）陶行知创造教育思想的主要内容及其特征 陶行知创造教育思想的内容十分丰富，主要有以下五方面： 1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。 创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。 2.创造教育在于启发人的创造力，推动人类社会的进步与发展。 对于创造教育的作用，陶行知坦城地说：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”。他大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”。 3.创造教育以生活为内容，强调教学做合一。 教育是从生活中得来的，只有以生活为内容的教育，才是创造教育。而且强调教学做合一，指出创造教育，非但要教，并且要学要做。他尤其重视做，认为“做的最高境界就是创造”。 （四）陶行知眼中的好教师 1．教师应有良好的师德； ➢ 第一，献身教育，热爱学生。 ➢ 第二，以身作则，为人师表。 ➢ 第三，友爱同事，团结协作。 2．教师应勤奋好学，勇于创新，不断提高业务水平。 ➢ 陶行知要求教师必须天天学习，天天进行再教育，才能常教常新，有教学之乐而无教学之苦。 ➢ 他认为“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。 ➢ 他认为，要想学生学好，必须先生先学好。唯有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。 ➢ 陶行知认为，一个好教师不仅应该有广博的知识，不断地追求新知，而且应该不拘泥于传统，勇于创造革新。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/476b0764ddccda38376baf49.html