论鲁仲连放浪形骸的抉择 ——《鲁仲连义不帝秦》 “人诗意的栖居在大地上”，对于一个向往自由的灵魂来说，诗意栖居的渴望是无法泯灭的。“诗意的栖居”是一种幽静的禅意，是人心灵深处的梦想国度。文人士大夫是中国古代社会的一个精英群体，坚守神圣使命和贫困潦倒生活的困扰使他们在奔赴现实人生之时又渴望拥有艺术的人生境界。 《战国策·鲁仲连义不帝秦》，赵成王八年，秦于长平大败赵军，为了达到称帝的目的，扩张疆土，秦军包围了赵国的都城邯郸。魏安釐王得到这个消息后急忙派大将晋鄙火速驰援赵国，秦昭襄王得知魏出兵救赵，写信恐吓魏王，扬言谁救赵先攻击谁。魏王见信后救赵决心发生动摇，命令晋鄙留兵于汤阴。既摆出救赵的姿态，又不敢贸然采取行动。他还派魏将辛垣衍秘密潜入邯郸，想通过赵相平原君赵胜说服赵孝成王一起称秦为帝，以屈辱换和平，以解邯郸燃眉之急。平原君在内忧外患灾祸频仍的情况下，心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。 鲁仲连恰好游赵，被困在邯郸。他闻魏将想让赵国尊秦为帝，就去拜见平原君，问他有什么打算,然得知赵将有意称秦为帝就主动去见辛垣衍，用“昔齐威王曾为仁义矣，率天下诸侯而朝，而周朝国君烈崩又大不敬”“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也，因鬼侯进献其女相貌丑陋而烹醢鬼王，脯鄂侯，囚禁文王”“秦梁皆为万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之臣，不如邹鲁之仆妾也”等具体的事例作比，生动形象而又透辟地阐明了抽象的道理，指称帝秦的弊害，终于让“使事有职”不愿会见鲁仲连的辛垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里。” 鲁仲连为平原君解国难之急，以千金为鲁仲连寿，鲁仲连以“所贵于天下之士者为人排患，释难，解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也”而离开赵国，再也没有出现。 鲁仲连是战国后期的儒家名士，齐国稷下学官的杰出学者。他游走诸侯门权，参与政治，以才华卓越，思辨机敏，办事干练和高风亮节而誉满天下，但他离开赵国，不愿折身官场，不贪图名利，胸怀天下，成为那个时代饶有独特风格的儒家贤者！ 从他的身上可以影射中国古代众多士大夫形象，具有双重性. （一）、“达则兼济天下”与“穷则独善其身” 在社会职业理想和生活取向上，追求庙堂政治的话语权，希望获得贵族化的身份，并往往通过科举考试等途径获得这种社会角色。 他们又往往来自民间，并最终回归民间，丧失庙堂政治的主流话语权，社会角色又被边缘化。这种生存状态的二重性导致了士大夫人格品质的两重性。 对主流社会生活的追求和庙堂角色的扮演维系着士大夫雄心勃勃，积极干预社会生活的男子气概，形成一种“达则兼济天下”的那种个人情怀统一与社会责任的雄性思维偏向。 边缘化的生存状态又每每让士大夫处于“独慎”的自我安慰中，民间的角色扮演使其处于屈从和柔顺的阴性地位，形成一种“穷则独善其身”顾影自怜的心灵独白。 运筹帷幄之中，决胜千里之外。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。士大夫，是战国时代的烙印。而鲁仲连生则逢时，又具备天然的良好素质，雄才大略，追求庙堂政治的话语权，但社会角色的扮演不是他被社会所冷落，而是甘愿放弃官场生涯，潇洒走世道。 （二）、“君子以自强不息”与“小人以佞猥自立” 士大夫的人格品质在很大程度上影响其政治表现。 在步入政坛之前，士大夫诵读的是圣人之书，追求的是儒家道义伦理，渴望的是修身治平。但入仕之后，政治现实的复杂和政治矛盾的微妙、激烈，令很多人感到无所适从。 在政坛氛围的熏陶下，一部分士大夫逐渐适应了政治现实，转变了自己的政治性格，于是发出“天行健，君子以自强不息”的豪言，不谄媚，不随波逐流，不趋炎附势，坚守自己的节操；另一部分则在经历过几次惨痛的挫折教训之后，也逐渐老于世故，屈于现实生活的无奈而选择苟且生存，追求“小人以佞猥自立”的生活;还有一部分由于各种原因，始终不愿意放弃理想化的政治追求，也不愿意与政治现实妥协，他们一般难以在政坛上生存,最终被社会所遗忘。 鲁仲连面对强权并未畏惧退缩，而以理说人，步步为营，稳扎稳打，最终赢得美誉。而新垣衍只图名利，毫无政治远见，卑躬屈膝，遭世人唾骂！这是士大夫在面临国事当头时不同抉择的心灵性格反映！ （三）、“侃侃而谈，卓识远见”与“高谈阔论，门户之见” 大凡古代历朝的官员，大多是自幼入学，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。同时，为官者通过读书提高自我品格，升华人生境界。所谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”。 对天下大事都具备一定的政治洞察力，面对国事侵扰，战争纷乱，即使没有诸葛亮的舌战群儒，晓天知理，但也不会逊色。 鲁仲连深知辛垣衍劝谏赵国称秦为帝的危害，要求见辛垣衍，与其侃侃而谈国事，从中流露鲁仲连的远见卓识。 辛垣衍虽是魏国将军，饱读诗书，与平原君高谈阔论，但也只是门户之见，毫无政治远见！ （四）、“忠义于帝存亡”与“悠然见南山” 士大夫的生存状态受皇权演变的影响，中国的封建军政大权集天子一人手中。 天子明国情，晓事理，存百姓…士大夫怀有“学得文武艺，货于帝王家”的心境，他们会以一个高贵者的姿态来塑造自身性格，抱负天下，忠义与帝存亡… 若国君昏庸无能，不理朝政，国难当头，整日沉醉风花酒月之中，士大夫劝谏不济，无非是任昏君宰割的对象，这种状况势必会造成心理上的失落。既然国 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/49efa561534de518964bcf84b9d528ea81c72fe8.html