很多新人不知道珠串数目应该如何选择。 既然是玩，又想玩出点名堂来，于是就得刨根究底。【注意珠子数量不计算佛头。】目前搜集到至少几种说法： （一）大家来看庋乾隆大藏经的一篇（注明：资料过去由庋藏兄搜集，已经找不到原照片了，只能采用贴吧的老版。） 大唐天竺三藏宝思惟译 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别。 若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。 若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。 诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。 其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。 诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。 佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行。 依照这些文献，如果要玩得讲究些，恐怕要遵照14，27，54，108这些传统制式了。 （二）现代较为常见的资料为： 108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42 颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。 14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏。 （三）另一种说法 一颗指一味蕴：梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。 两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了） 三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。 四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘 五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。 六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。 七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。 八颗指八：八正道也。 九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。 十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。 十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。 十二颗指十二因缘 十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力 十四颗表示观音菩萨的十四无畏。 十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊 十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。 十七颗指十七净土。 十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。 十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。 二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。 二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。 二十二颗指二十二门。 二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。 二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨 二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者 二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。 二十九颗指二十九种庄严。 三十颗指三十种外道 三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4cb806404a7302768e993999.html