【送别的诗句】《送柴侍御》译文注释_《送柴侍御》点评_王昌龄的诗词 送柴侍御 [唐]王昌龄 流水通波直奔武冈，愁不觉存有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 王昌龄就是一位很轻友情的诗人，单就他的绝句而论，写下送行、领别的就不少，而且还都写下得情文并茂，各具特色。 “离愁渐远渐无穷”，这句话不是没有道理的。因为“远”，就意味着空间距离之大，相见之难。所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章。比如：“荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。”“雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。”“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字，而那别时之难，别后之思，便尽在不言之中了。然而，王昌龄的这首《送柴侍御》倒是别开蹊径的。 从诗的内容来看，这首诗大约就是诗人被贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品。这位柴侍御可能将从龙标前往武冈（今湖南省武冈县），诗就是王昌龄为他送别而写下的。起至句“流水通波直奔武冈”（一作“沅水通流直奔武冈”），带出了友人想去的地方，语调简洁而轻快，“流水”与“通波”问鼎而下，变得江河相连，道无艰阻，再加之一个“直奔”字，更给人一种两地毗邻相似之美感，这就是为下一句作势。所以第二句便说道“愁不觉存有离伤”。“谁渭波澜才一水，已觉山川就是两乡”。龙标、武冈虽然两地二者“直奔”，但毕竟就是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申明其意，“青山一道同云雨，明月何曾就是两乡”。笔法轻巧，一句确实，一句馈电，反反复复挥手致意，悔过感人。如果说诗的第一句旨在整体表现两地相似，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，“物因情变”，两地便成了“一乡”。这种迁于想要精得的诗句，既富于浓烈的抒情韵味，又存有它独特的个性。它固然不同于“今日愁须尽醉，明朝相忆路漫漫”那种遭遇山川隔绝的靠近之恨；但也A76RE“莫愁前路幼稚已，天下何人不晓君”那么随和、潇洒。它就是用多样的想象，回去缔造各种形象，以化“离”为“将近”，并使“两乡”为“一乡”。语意多样，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后春草的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能够脱掉人们对友人的思念，“欲反问吴江别勃然大怒，青山明月梦中看看”（王昌龄《李仓曹宅夜尝》）。所以这三四两句，一面就是对朋友的安慰，另一面已将大度不渝的友情和别后的思念，扩散在字里行间了。说道至这里，我们便可以深感诗人未必没“离伤”，但是为了安慰友人，也只有将它达维季夫卡心底，不想它回去引爆、回去病毒感染对方。更可能将就是对方已经整体表现出来“离伤”之情，才使工于本意、擅于言情的诗人，不得不用那些距而不远、别而未分、既悲观开朗又深情抑扬顿挫的语言，以减低对方的往昔。这不是更体贴、更感人的友情么？就是的。正是如此，“愁不觉存有离伤”，它既不能被柴侍御、也不能被读者误以为诗人寡情，恰恰相反，人们于此深感的倒是极其的平易近人和难得的深情。这就是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道就是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的嗯，不是更生动、更耐人寻味吗？ (赵其钧) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4d53f9dc52e79b89680203d8ce2f0066f533643b.html