温庭筠《新添声杨柳枝词》原文及赏析

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温庭筠《新添声杨柳枝词》原文及赏析

新添声杨柳枝词

温庭筠

一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新 合欢桃核终堪恨,里许元来别有人 井底点灯深烛

伊,共郎长行莫围棋 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知

第一首前两句一尺深红蒙曲尘,天生旧物不如新。 ”一尺系概数,深红

指裙色。曲尘本酒曲所生细菌,色微黄如尘,因为称淡黄色,此指衣色。起句 言深红裙上蒙以浅黄之衣。裙与衣,深红配浅黄,红黄谐调,两相映衬,绚丽 多彩。爱美之心人皆有之。少女衣饰,讲究色彩美,正是情移于衣的自然流露, 或者说衣饰之艳丽正是少女情窦初幵之表象。谁也不愿老穿破旧衣服。故次句 言天生旧物不如新”。然而,就爱情而言,则不能 喜新厌旧”,而应是 日久长新 才好,否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云: 衣不如新,人不如故。 诗人这里正是以衣不如新”反衬人不如故”。后二句说合欢桃核终堪恨,里许元 来别有人。”桃核由两半相合而成,故曰 合欢桃核”,喻男女相遇合,或可作表 达爱情之信物。

《烟花记》载,炀帝以合欢水果赐吴绛仙,就是适例。堪,可也。里许 即里面,许系

助词。元来,即原来,

元”通原”。人”字当本作 仁”。诗人用谐音

双关法,写桃核内有 仁”以隐喻合欢之人心中原来别有 人”。既然对方心中已有 他人,故第二句曰 旧物不如新”;虽前有 合欢桃核”之约,然 终堪恨”也。这就 既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者,又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的 执着追求,那 恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人,诗人委婉地提出 自己的劝戒,言有尽而意无穷,反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

第二首一二句 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。

长行,古博戏名。唐代李肇《国史补》下:

有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。其法生于握槊,变于双陆。

”烛,谐音双关 嘱”。

”此处读作

今之博戏,有长行最盛,其具有局

游子的 长行”,隐喻 长别”。围棋,音同 违期”。诗人仍使用谐音双关手法,造 成字面上的隐语,使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相 照,与郎共作双陆之戏,实际上是说诗中女主人公与郎长别时,曾深嘱勿过时 而不归。 “莫违期 ”是“深嘱”的具体内容,又为下文的 “入骨相思 ”埋下伏笔。

三四句 “玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? ”红豆即相思子,古人常用 以象征爱情

或相思。王维《相思》诗云: “红豆生南国,春来发几枝?愿君多采 撷,此物最相思。 ”唐朝


时贵族的闺阁间流行一种玩物,拿一小块象牙剖成两面, 镂空了镶入一颗红豆,再将剖开的两面嵌上去,复成六面,骰点当然亦是凿空 的,一掷出去,六面皆红,即所谓 “玲珑骰子安红豆 了。后来流传到民间,一般 人买不起象牙这样贵重的材料,便改用兽骨,红豆又称相思子, “入骨相思 ”,一 语双关,其中缠绵之意,教人不由魂销。在章法上,则是对前二句 “深 ”早归 “莫违期 ”的对应。

诗中,女子 “共郎长行 ”时“深嘱”于前,客子 “违期”未归时又 “入骨相思 ”于

后,最后以 “知不知 ”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住,然后再表现出这位多情的 闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。 “知不知 ”三字,把女子离别之久、会合之难、 相思之深之苦,乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来,可谓收得自然,余味 不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情 如此,令人读来倍觉感人。

此二诗写 “合欢桃核终堪恨,里许元来别有人 ”,以讽喜新厌旧;写 “玲珑 骰子安

红豆,入骨相思知不知 ”,以骰子喻己相思之情,就既未见浓艳的辞藻, 又未闻有些许脂粉气。其设想新奇,别开生面,在许多的爱情诗中,使人顿觉 耳目一新。大量使用谐音双关修辞法,更使诗作独标一格,别有情致。人们表 达爱的情感,力避直率明白,本尚朦胧含蓄(当然不是晦涩费解),而双关隐 语的运用,却能使人透过字面的意思,通过那些音同或音近的 “别 ”,去细细品 味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深,不可囫囵读之。它 蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩,能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶 有风趣。用于表达爱情,则言浅意深,更富有感染力。

温庭筠(约 812 866 )唐代诗人、词人。本名岐,字飞卿,太原祁(今 山西祁县东

南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵, 所以也有 “温八叉 ”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故 屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗,与 李商隐齐名,时称 “温李 ”。其诗辞藻华丽, ?艳精致,内容多写闺情。其词艺术 成就在晚唐诸词人之上,为 “花间派 ”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上, 与韦庄齐名,并称 “温韦 ”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。


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