《新添声杨柳枝词二首》温庭筠唐诗鉴赏 新添声杨柳枝词二首温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？温庭筠诗鉴赏此二首一作《南歌子》，皆乐府词也。清人曾益等《温飞卿诗集笺注》云：《云溪友议》：庭筠与裴郎中友善，为此词，饮筵竞唱打令。可这二首系诗人与友人饮筵时为所唱小曲填的词 。内容均属情 诗。一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新 。一尺系 概数，深红指裙色。曲尘本酒曲所生细菌，色微黄如尘，因为称淡黄色，此指衣色。起句言深红裙上蒙以浅黄之衣。裙与衣，深红配浅黄，红黄谐调，两相映衬，绚丽多彩。爱美之心人皆有之。少女衣饰，讲究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者说衣饰之艳丽正是少女情窦初开之表象 。谁愿老穿破旧衣服呢？ 故次句言天生旧物不如新 。然而 ，就爱情而言，则不能喜新厌旧 ，而应是日久长新才好，否 则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云 ：衣不 如新，人不如故 。诗人这里正是以衣不如新反 衬人不如故 。后二句说合欢桃核终堪恨，里许 元来别有人 。桃核由两半相合而成，故曰合欢桃 核，喻男女相遇合，或可作表达爱情之信物。《烟花记》载，炀帝以合欢水果赐吴绛仙 ，就是适例。堪， 可也。里许即里面，许系助词。元来，即原来，元通原。人字当本作仁。诗人用谐音双关法，写桃核内有 仁以隐喻合欢之人心中原来别有 人。既然对方心中已有他人 ， 故第二句曰 旧物不如新 ；虽前有合欢桃核之约 ，然终堪恨也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那恨字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。再读第二首 。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围 棋。烛，谐音双关嘱。长行，古博戏名。唐代李肇《国史补》下：今之博戏 ，有长行最盛，其具有 局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。此处读作游子的长行 ，隐喻 长别。围棋，音同违期。诗人仍使用谐音双关手法，造成字面上的隐语，使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，实际上是说诗中女主人公与郎长别时，曾深嘱勿过时而不归 。莫违期是 深嘱的具体内容，又为下文的入骨相思埋下伏笔。三四句玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？掷采之骰各面刻有红点，诗人巧以红豆喻之，十分形象。红豆即相思子 ，古人常用以象征爱情或相思 。王维《相思》诗云 ：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物 最相思。因此，入骨相思既是指骰子上鲜红浑圆的红点（红豆），又是指女子的一片入骨的相思痴情。在章法上，则是对前二句深嘱早归莫违期的对应。诗中，女子共郎长行时深嘱于前，客子违期未归时又入骨相思于后，最后以知不知设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情 。知 不知三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，读来倍觉感人。二诗写 合欢桃核终堪恨 ，里许元来别有人，以讽喜新厌旧；写玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知 ，以骰子喻己相思之情 ，就既未见浓艳的词藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解 ），而双关隐语的运用，却能使人透过字面 的意思，通过那些音同或音近的别字 ，去细细品 味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/9050a974c7da50e2524de518964bcf84b9d52d20.html