“七善”做人法（上） 导读：七善有两种说法，但引领如何做人都有非常实际的指导意义。做人，是一场修心、养德、修智的修行道场。真正拥有大智慧的人，都懂得守住“七善”，为己为子孙修福报，结善缘。篇幅过长，分为上下篇。 善良，是福禄的来源。人若常怀善心，多做善事，就是在为自己积福德。善良的人会得到上天的眷顾，懂得积德行善的家庭，自然福报深远；而如果多行不义，恐怕就会遭遇灾祸。因果报应一直存在，多做好事，上天自有安排。修人先修心，做事先做人，正人先正己。 《太上感应篇》言：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”意思是，善有善报，恶有恶报。佛家有言，万事都有因果，种善因得善果，种恶因得恶果，行善的人，一定会得到好报；作恶的人，一定不会有好的结果。 修行大师认为，做人要做的“七善”是指颜善、喜善、心善、眼善、身善、座善、房善。 这七善的具体行为是 第一，颜善，与人相处要和颜悦色。不管自己地位高低，都不可给别人甩脸色，特别是对待地位比你低的人，更要和颜悦色地对待他。那样更利于修自己的颜善福报。 第二，喜善，也可称语善。与别人交流时要多说随喜的话，鼓励的话，赞美的话。在和父母家人亲戚朋友、社会人士、自然万物沟通过程中，只说好的话。不口出恶言、不低俗骂人、不挑拨离间、不传播恶道等。恶语伤人，不但伤害别人，也会损自己的福报。别人得到了你的鼓励和赞美，就会增加信心和力量。那样就修了你的喜善福报。 第三，心善，诚恳待人，公平公正对待每一个人，不欺长幼，关爱残弱。这样就会得到这些人的诚恳感念和祝福，自然就修了自己的心善福报。 第四，眼善，以善意的眼光看人。眼善就是用善意的眼睛看这个世界，万物皆善。在看父母家人、看亲戚朋友、看社会人类、看自然万物，心存感恩、心存善意善念、用温柔和善的念头去看，不要满怀仇恨的去看。 第五，身善，也可称行善，用行动去助人。人行善，福虽未至，祸已远离。行善就是发菩提心，多做善事。如发自内心帮助他人，宣扬善道，放生，布施，施食等，你的福报就会越来越大。一切财富、名誉、地位，都是外在表象，德行才是根本。 第六，座善，乘船坐车时，将座位让给需要的人。 第七，房善，将自己空闲的房子提供给流离失所的人。 据说山东济南的贪官王某，当秘书时低声下气，主政一方后对下属经常甩脸子发脾气，甚至出粗口。结果时间不长，自己就犯事进了监牢。原因就是他不注意修自己的福报，反而把“颜善、喜善、心善、眼善、身善”的福报都损失殆尽了，能不出那样的结果吗？ 《道德经》的作者老子，则从“水”理念的角度提出做人七善，这七善是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。 意思是，居住的地方要自然祥和，不要有世俗的纷争；心理状态要稳重平和，要能包容一切，宽以容人；与人相处要友爱无私，仁慈宽厚；对人说话要真诚，讲究信用；为政之事要光明正大，宽严并济，不能媚上欺下；办事时要扬长避短，充分发挥自己的优势；行动时要选择好时机，坚定而果断。 居善地 古语云：德不配位，必有余殃。古往今来都讲求，德应配位，什么品德的人居什么样的位置。 居善地，就是说人要清楚自己的定位，考虑人生的站位。如果一个人连自己的“位置”都无法认清，那么这个人必然会走入歧途。 按照水的属性，水能停留的地方必是低洼地，四周必有山脉纵横，视野闭塞，看不到日出的绚丽，也看不到落日的悲壮。这样的地方能让人平静，让人遇到困难不退缩，从而磨练自己的心性、意志和毅力。人只有在这样的地方才能真正修炼成宠辱不惊、处变不乱、临危不惧 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5056fa33bb4ae45c3b3567ec102de2bd9605decf.html