康震解读<将进酒〉 现在再讲一篇李白的古题乐府诗《将进酒》,也是汉代短箫铙歌之一.汉代乐府歌辞原文，因为声辞杂写，故不能了解其意义。只有第一句是”将进酒”，后世文人拟作,都是吟咏饮酒之事.李白此诗,也沿袭旧传统,以饮酒为题材。 这首诗用三言、五言、七言句法错杂结构而成，一气奔注，音节极其急促,表现了作者牢骚愤慨的情绪.文字通俗明白,没有晦涩费解的句子，这是李白最自然流畅的作品。 全诗转换了六个韵。第一、二韵六句合为一段。此后每韵自成一个思想段落.开头四句用两个”君不见”引起你注意两种现象:"黄河之水天上来，奔流到海不复回”是比喻光阴一去不会重回,”高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪"是说人生很快便会衰老。青春既不会回来,反而很容易马上进入老年，所以人生在得意的时候，应当尽量饮酒作乐，不要使酒杯空对明月。这是第一段的内容，它也象《蜀道难》一样，一开头就从题目正面落笔。”君不见"是汉代乐府里已经出现的表现方法，意思是”你没有看见吗?”跟我们现在新诗里用”看啊"、”你瞧"一样,是为了加强下文的语气。李白诗中常用"君不见”，这三个字不是诗的正文，读的时候应当快些.我们如果把两个”君不见”都删掉，也没有关系，诗意并无残缺。而且删掉之后,这一段就是整整齐齐的六个七言句，更可以看出这两个"君不见”是附加成分。在七言歌行中，这一类的附加成分，我们借用一个南北曲的名词，称之为"衬词”，因为它们只起陪衬的作用，不是歌曲的正文,唱起来也不占节拍。但是，如果”君不见"三字不在七言句之外，那就不能算是衬词.李白另一首诗云："君不见梁王池上月,昔照梁王樽酒中。”（《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》)这又是一种用法。如果把这个"君不见"也作为衬词，则第一句只有五字，而全诗却都是七言句。如果把"君不见”认为诗的正文,则这一句有八言了.在这种情况下,我们只能说：全句仍是七言，多出来的一个字是衬字.”君不见”三字只抵二字用，应当读得快，让它们只占两个字的音节.南北曲和弹词里，这种衬词很多，因此产生了这个名词。唐代虽然还没有这个名词，但象”君不见”之类的附加成分，实在已是曲子里用衬词的萌芽。此外，李白还有一首《答王十二寒夜独酌有怀》，中有： 君不见，李北海， 英风豪气今何在? 君不见，裴尚书， 土坟三尺蒿藜居。 这是构成了两个三字句,也不能说是衬词了。 第二段四句，大意说:天既生我这个人材，一定会有用处。千金用完，也不必担优，总会得再有的。眼前不妨暂且烹羊宰牛，快乐一下。应该放量饮酒，一饮就是三百杯.这一段诗,表面上非常豪放，其实反映着作者的牢骚与悲愤。言外之意是象我这样的人材，不被重用，以致穷困得在江湖上流浪。 第三段再对两个酒友发泄自己的牢骚.岑夫子是岑勋，年龄较长，故称为夫子.丹邱生是一个讲究炼丹的道士元丹邱,李白跟他学道求仙，做了许多诗送他.这里,诗人劝他们尽管开怀畅饮,不要停下酒杯.我唱个饮酒歌给你们两位听：钟鼎玉帛，这种富贵排场的享乐，我以为不值得重视,我只愿意永远醉着不醒。自古以来，一切圣人、贤人都已经寂寞无名，谁也不知道他们.只有喝酒的人，象刘伶、陶渊明这些人，倒是千古留名的。从前陈思王曹植有两句诗道：”归来宴平乐,美酒斗十千。"(《名都篇》)是说他打猎回来，在平乐观里宴请朋友和从臣,饮万钱一斗的美酒，大家尽情欢乐谈笑,现在我们的主人为什么说没有钱,舍不得打酒呢？应该立刻就去打取美酒,来请大家喝个痛快.这一段四韵八句就是"请君为我倾耳听”的一曲歌，是诗中的歌。"钟鼎”是”钟鸣鼎食"的简用,"玉帛"是富贵人的服御。这四个字就代代富贵人的奢侈享受。诗人说，这些都不足贵重，只要有酒就成了。”主人"是讽刺他自己，也可以说是自嘲。上文说过"千金散尽还复来"，可见现在正是"少钱”的时候.钱少，也不要紧，酒总得要喝，于是引出了最后一段三句:好吧，现在手头虽然没有钱,家里还有一匹五花骏马，还有一件价值千金的狐裘，立刻叫儿子拿出去换取美酒，和你们喝个痛快，把千秋万古以来的愁绪一起销解掉。 李白的诗，以饮酒、游仙、美女为题材的最多，后代的文学批评家常以此为李白的缺点.例如王安石就说：”李白诗词，迅快无疏脱处，然其识污下，十句九言妇人与酒耳。”所谓其识污下，就是世界观庸俗。这种批评，虽则也有人为李白辩护，但在李白的诗歌里，高尚、深刻的世界观确是没有表现。他只是一个才气过人的诗人，能摆脱传统创作流利奔放的诗篇。至于对人生的态度，他和当时一般文人并没有多大不同。早期的生活，就是饮酒作诗，到处旅游。后来跑到长安，认识了贺知章。贺知章极欣赏他的诗，把他推荐给玄宗。于是玄宗留他在宫里做一名翰林供奉。”翰林供奉"是所谓”文学侍从之臣”当明皇和杨贵妃赏花饮酒作乐的时候,找他来做几首新诗谱入歌曲。这就是翰林供奉的职务。它并不是一个官。然而李白做了翰林供奉却骄傲得很.他有好些诗自画他当时的得意情况：”归来入咸阳，谈笑皆王公。"(《东武吟》）又云：”王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。"(《驾去温泉后赠杨山人》)这是说王公宰相都来和他交朋友了。"昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。”（《流夜郎赠辛判官》)是说当时和他饮宴的都是王公贵人.”当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。"(《赠从弟南平太守之遥二首》）是说从前瞧不起我的人，现在都来巴结我了。此外，他还有不少诗句，夸耀他的得意时候.大约正是这种骄傲自大态度,得罪了不少人，使玄宗左右那些李林甫,杨国忠之流对他不能容忍，在玄宗面前挑拨了几句，他就被放逐出宫廷。他自己说当时是”骑虎不敢下,攀龙忽堕天"，可见他自己也早就觉察到已经处于骑虎之势，正在无法脱身，而被龙尾巴一掉，便从天上摔下来了.此后，他又恢复了饮酒浪漫的生活，把自己装成一个飘飘然有仙风道骨的高人逸士，不时在诗里讽刺一下政治，好象朝廷不重用他，就失去了天下大治的机会。《盐铁论》里有一段大夫讥笑文学的话："文学裒衣博带，窃周公之服；鞠躬踧踖,窃仲尼之容；议论传诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才；心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。”这些话都切中文人之弊。他们平时高谈阔论，目空一切,"心卑卿相”，人人自以为是伊、吕、管、晏.及至给他一个官做,也未见得能尽其职守。唐代进士初入仕途，往往从县尉做起,可是诗人中也没有出类拔萃的好县尉，而他们常在诗中发牢骚，嫌位卑官小，屈辱了他这样的人才。这种孤芳自赏的高傲情绪，从屈原以来，早就在我国文学中形成一个传统,而李白的表现，特别发扬了这个传统。我以为我们学习古典文学，对历代作家这一种世界观的过度的表现，可以不必重视，更不宜依据他们的自我表扬，而肯定他们真是一个被压制的人才。李白的诗，是第一流的浪漫主义作 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/50bd02f974c66137ee06eff9aef8941ea66e4b14.html