梁启超：《少年中国说》赏析 摘要：梁启超先生在近现代史上可谓大名鼎鼎。从公车上书到戊戌变法，从畅言少年中国到流亡海外，从保种保教到保国保皇，少年成名的梁启超注定有一段不平凡的时代之旅。梁启超是传播西方资产阶级学术文化的卓越宣传家，也是赋予新的资产阶级思想以新的语言文字形式杰出的文学家。《少年中国说》是梁启超先生优秀作品之一。 关键词：《少年中国说》；梁启超；文章赏析 一、梁启超简介及《少年中国说》创作背景 梁启超（1873-1929年），广东新会人。中国现代思想家、政治家、文学家、作者。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署“饮冰室主人”，“中国之新民”等。 梁启超先生是一位百科全书式的学者。他的言论气势磅礴、纵横开阖，既有古典策论的大气，也有广博西学的视野，言笃实，理崇密，并日渐理性与科学，笔端字字句句闪烁炙热的感情，见智见性，常令人有醍醐灌顶之感。 《少年中国说》写于1900年，正在戊戌变法后、梁启超流亡日本之时；且当时八国联军侵华，民族危机空前严重。由于帝国主义的侵略，中国爆发了义和团爱国运动。但是帝国主义联合起来，组成八国联军，勾结清政府，镇压义和团运动，攻陷了天津和北京等地。当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，也有一些无知昏庸者也跟着叫嚷，散布悲观情绪，致使民族危机空前严重。戊戌变法失败迫使梁启超逃亡日本，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到日本的当年即创办《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言，也纠正国内一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。 二、《少年中国说》章法布局 《少年中国说》全文共十段，约三千多字。作者把封建古老的中国和他心目中的“少年中国”做鲜明的对比，极力赞颂少年勇于改革的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年中国的重任，表达了作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。 《少年中国说》的核心是驳斥“老大帝国”这个观念，全文扣住一个“老”字。文章从帝国主义讥讽我中国为老大帝国开篇，先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句：“我中国其果老大矣乎？”引出下面的反驳文字。并标出姓名作答，以示尊重和负责。 而在叙述“老大帝国”的种种“老大”现象之后，特别去着力揭示当时那些手握“国权”的“老朽之人”的卑微人格、空虚的灵魂和尸位护权的自私心理。他认为一个国家的“老”、“少”，主要表现在灵魂、精神的“老”、“少”，而国家精神的“老”、“少”又主要取决于“握国权者”。 先是“则以握国者，皆老朽之人也。”加之封建伦理、官场倾轧，偌大的大清王朝早已“气息奄奄，与鬼为邻。”国家精神怎能不老？并且梁启超细致的描绘了那些老臣的心理，将他们手握国权但又老朽不堪的心理状态揭露的淋漓尽致，他大肆批判他们，历尽千辛万苦才弄到“红顶花翎”，“中堂名号”；为了自己的快活甘心割让国家主权，出卖民族利益……梁启超以“老”为中心，对清政府做了系统批判。 他将一切希望寄托在中国新起的一代少年，对于少年中国的未来，于字里行间，充满了炽热的情感。在第三段“红日初升”至段末，他热烈赞颂少年中国、少年英姿以及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”象征少年中国的灿烂前程；以“河出伏流”象征少年中国发展的无可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威和“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我中国少年之英姿；“奇花”、“干将”两句，前者歌颂少年中国发展中的壮丽前景，后者用宝剑来比喻创建少年中国理工的中国少年；“天戴”、“地履”句描写中国少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上雄视世界；“纵”、“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年中国的前途勾勒了广阔的前景。 文章的最后，他讴歌中国少年永远向前的精神。“少年中国”“与天不老”，“少年中国”“与国无疆”。这里饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年中国的中国少年，赞美着有着无限壮丽前景的少年中国。气势充沛、格调高昂，给读者以巨大力量。 三、《少年中国说》艺术特点 梁启超身上有着浓重的文化先驱意识，在中国文化历经数千年、萌发巨大嬗变的节点上，梁启超将古典与现代、东方与西方非常美妙地融合到自己的灵魂当中，并日渐有成。 《少年中国说》一文体现的十分鲜明。作者对自己写的文章曾做过这样的评价：“启超夙不喜桐城派古文，幼年学问，学万含魏晋，颇尚矜炼。是自解放，务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不检束。学者竞效之，号‘新文体’。”（《清代学术概论》） 首先，《少年中国说》具有十分丰富的形象。重形象也是中国古代政论文的优良传统，梁启超的散文把传统散文创造出的意象体系，大大地扩展、丰富了。其写“老”不仅用“夕照”、“瘠牛”，还用“秋柳”、“陨石”。不仅用浔阳江头的琵琶妇，西宫南内的白发女作为侧面的展示；而且大量用新时代、新生活、新事物作为补充。诸如“死海”“金字塔”“西伯利亚大铁路”；拿破仑的流放、阿剌飞的幽囚、玛志尼的革命等等。这样可以自然而然的把读者的目光引向中华帝国之外的世界，使人在不知不觉中领悟到要使古老的民族恢复青春，就必须以欧洲为师。在他所使用的这些形象中，他们始终都围绕着一个思想中心，并且在众多的形象之中也是有主有从，中即是“握国权”的“老朽之人”，它与其他的形象共同构成了有机的整体，为批判、揭露腐败的清廷服务。 其次，《少年中国说》没有用冷静的分析和严密的逻辑逐层论证，反而是任由情感四溢流淌纵笔而成。 “欲言国之老少，请言人之老少。”以此句领，情感爆发，将“老年人”与“少年人”的生理状况、心理特征、精神状态、思想方法反复的进行对比分析。开头是两个长句，长句中穿插短句，越往后，句式越短，节奏越快。以后几大段情感的节奏渐渐平缓，而情感的力度却伴随着论题开展而加强神话，最后一段四言韵语再次把情感推向高潮，其中充满了对“少年中国”的热切追求和美好向往，文终而情未尽，耐人回味。 再次，《少年中国说》的语言在梁启超的散文作品中也很有代表性。就词汇来说，这里有俚语如“救我一条老命”、“走无常当医生”之类；有韵语如末段“红日 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/511b941b40323968011ca300a6c30c225801f046.html