时代造就英雄，英雄抓住机遇 董仲舒能够得到汉武帝的赏识，并提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，使儒学成为官学哲学，并得到极大的发展，这并不是偶然。这里，我们可以从两个方面来分析儒学在他手中得到发展的原因。 首先是自身原因，董仲舒这个人博览群书，与时俱进，并且不好功名。《汉书·董仲舒传》这样写道：“少治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵。”有趣的是，他只教聪明的弟子，再有聪明的弟子去教那些普通弟子，因此很多“董派”学生都不认识这位恩师。董仲舒自幼学习就非常刻苦，专心一意。《汉书·董仲舒传》中有"盖三年不窥园，其精如此"的赞誉，《太平御览》上也有所谓"尝乘马不觉牝牡，志在经传也"的记述，可见其研读经传已达到了如醉如痴的地步。这告诉我们，成功没有偶然，治学要耐得住寂寞。 再而是良好的社会坏境给予了董仲舒成功的条件。董仲舒一生经历了文景之治，汉武盛世，这是西汉王朝的极盛时期，政治稳定，经济繁荣，国力空前强盛，人民安居乐业。在思想文化方面，汉初社会也是宽舒自如的。孝惠帝除“挟书之律”，置写书之官；武帝时又广开献书之路。很多因秦始皇焚书坑儒而秘藏起来的儒家典籍，纷纷再现于世间；很多退避于草野的儒学之士，也渐渐走出了山林。民安于太平，士乐于学业，于是讲学通经之士，再聚徒众，复兴儒业，儒学阵营，陡然大具。经师们为了经世致用，取悦当道，解经说义，绘声绘色。家有家风，师有师法，形形色色，粲然明备。董仲舒，就是在这样一个社会安定，学术自由的背景下，走上仕学之路的。 董仲舒的老家——广川，东南两面，邻近齐鲁，北靠燕代，西界三晋。（有争议，司马迁在史记中记载：“董仲舒，广川人也。”董仲舒存世之际，既有广川国，又有广川县。司马迁所说的广川是指广川国，还是广川县呢？这里不做深究）自古齐鲁多儒生，燕代出方士，三晋产法家，仲舒自幼便在多种文化熏陶中成长，与其将来形成多内涵的思想体系不无关。又因为地主阶级及其世家力量的强大，从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为老庄思想的已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触。而儒家的春秋大—统思想、仁义思想及君臣伦理观念，又恰恰与汉朝当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家思想终于取代了道家的统治地位。 因而，时代呼唤英雄，而英雄必须做好准备，方能撑得史册一方寰宇。 [3] 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/51ec1db8f121dd36a32d82d5.html