辛弃疾——?山鬼谣?-古诗-赏析 【年代】：宋 【作者】：辛弃疾——?山鬼谣? 【内容】 雨岩有石，状怪甚，取?离骚??九歌?，名曰“山鬼〞，因赋?摸鱼儿?改今名。问何年、此山来此? 西风落日无语。 看君似是羲皇上，直作太初名汝。 溪上路，算只有、红尘不到今犹古。 一杯谁举? 举我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。 须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。 四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。 依约处，还问我：清游杖履公良苦。 待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我?远游?赋。 石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。 【鉴赏】: 作者闲居带湖时，常到博山游览。雨岩在博山之隈，风景绝佳。据题注，“雨岩有石，状怪甚〞，词人借用了屈原?九歌?中的“山鬼〞名，而将这首词的词牌名由?摸鱼儿?改为?山鬼谣?。 这首词写得诡异奇特，与石之“怪甚〞十分相称。 上阕头二句“问何年，此山来此?〞著一“来〞字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不兴旺的古代，谁能解答这个问题呢?提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语〞作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不能够究洁。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝〞。“伏羲〞即太昊。?白虎通·号?：“三皇者，何谓也?谓伏羲、神农、燧人也。〞传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。?列子·天瑞?：“太初者，气之始也〞;?易?“易有太极〞疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。〞说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古〞，那么是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到〞，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举〞，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去〞，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体;而山鸟覆杯，是无心呢?还是有意呢?还或许是精灵所使吧?或真或幻把“山鬼〞之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去〞，巨石不能与我共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体;而山鸟覆杯，是无心呢?还是有意呢?还或许是精灵所使吧?或真或幻把“山鬼〞之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。 如果说上阕写极静的意境，那么下阕就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人;长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸〞，能不“惊倒世间儿女〞吗?如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼〞出场，真令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然快意于这种景象的思想感情。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的吼叫，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女〞有什么不好!在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响!可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里吧!我以石为知已，石亦以我为知已，所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。〞这个“苦〞字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求，既“神交心许〞，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我?远游?赋〞，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈?酬卢给事曲江荷花引见寄?诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。〞词人要携带“山鬼〞，驾驭鸾凤，云游万里了。?远游?是?楚辞?中的篇名。词人在这里说“诵我?远游?赋〞，主要是说明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。〞(?离骚?)屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。 这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以读后感到有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首?泌园春·号太初石为苍然?④，显然摹仿本词。这说明?山鬼谣?一词，对后世也是有一定影响的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/537d9e7de73a580216fc700abb68a98270feac0c.html