· 作品通篇分次第解析了三个层面的文化特点： 一、天上掉馅饼的神话，实惠、破格，是为市井文化。（代表人物：王庙村的农民们、王明阳、音乐烧友） 二、最不道德的道德，明辨是非，是为哲人文化。（代表人物：丁元英） 三、不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。”（代表人物：芮小丹） 通过这部作品，作者提出了文化属性、得救之道、作为价值、生命价值、法律。道德等一系列尖锐问题。 是法律的失败还是文化的失败？ 谁在移动道德底线？ 如果用纳税人的钱帮助弱势群体，纳税人的荣誉、价值怎么体现？ 弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁的账上？ 纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？ 纳税人有没有可能在解决了自身的生存之后再去追求更高的生命价值？ 如果不关爱弱势，道德还有价值吗？ 弱势群体的得救之道在哪里？ 扶贫的出路在哪里？救世主在哪儿？ 杀富可以济贫，但本质是济，不是得救。基督教让他们靠上帝，佛教让他们靠佛恩， 传统文化给了农民什么？ 谁来给农民做主？ 农民的得救之道在哪里？…… 中国的文化属性是沉积了几千年的问题，决不是一时一地的一次讨论就可以有所觉悟。得救之道是一个久远的话题，格律诗所引发的有关法律、道德和文化属性的讨论仅仅是一种延续，人们今天讨论，将来还会因为别的事件继续讨论下去。 文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，文学、影视的创作若能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。这是作品高度立意、深度挖掘的主旨，更是作者在文学创作领域的突破和更高思维空间的大跨度超越 读到最后，答案已很清楚，一句话：靠谁都靠不住，这个世界上只有自己才是自己的救世主。可既然是自己，为什么还“遥远”？这就是作者想传达的人对自己的认知问题。在忙碌追逐名利的现实社会里，有几个人能看得见自己的心呢？经历决定视野，性格决定命运。中国几千年传统文化和教育造成了一种丁元英多处谈到的根深蒂固的“靠”的意识：在家靠父母，出外靠朋友等等。如果要想靠自己，首先要把自己信奉的最高东西都打破了,才可能重新建立自己的思维。天道其实就是人道，以人为本才是最基本的立足点。但要打破这些固有的东西，达到充分认知自我、及时把握机遇、顺势而为、智慧进取的境界，是很不容易的，得思索，得有勇气拷问自己，得回归一颗纯净的心。在这个价值体系和生存法则已非常浮躁、人人被市场经济大潮卷得随波逐流的时代，能做到凡事以自己的“心”和“力”去对待，真的还相当地遥远。 电视剧改名为《天道》,更直白地突出了作者的意图：天道，不是什么替天行道, 而是回归人的本真，是做人、对事要诚实、发自内心，要尊重客观规律。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/55e6ccb085254b35eefdc8d376eeaeaad0f31618.html