全日制日语培训之日语和韩语的关系 日本与中国一衣带水之隔,日语与汉语的关系源远流长.中国人学习日语比学任何一门外语都觉得容易,最重要的原因就是由于日语有汉字,让中国人感到熟悉亲切.然而,东莞蒲公英外语学校的日语老师指出：日语毕竟是日语,日语让中国人感到易学的同时,也感到有很多难以掌握的地方,比如汉字的变异、假名的难写,语法的谓语后置，而在蒲公英的全日制日语培训课中，也有涉及到这一点。 日本的语言是古来自有的。只是最初只有语言而没有文字罢了。至於它的起源，有阿尔泰起源说、高句丽语同源说、朝鲜语同源说、混合言语说等。不过，就文字而言，汉文对日文的影响确实可谓是至关紧要的。 公元1世纪左右，汉语就应该对日语发生影响了。九州福冈县出土的“汉委奴国王印”即为一例证。又据《古事记》应仁天皇条记载，其时百济学者王仁携“论语十卷、千字文一卷”赴日，可以推断汉文、汉语真正的大量传入日本和使用是在公元4、5世纪。然则，汉文、汉语最初主要为一部分识字阶层所习用，大部分日本人仍惯用日本原本的语言。及至后来中国文化制度和思想学说的传入以及佛教的普及，汉语才逐渐深入融合到一般人所使用的日本语中去。而后来更是根据汉字的草书和楷书分别创制了平假名和片假名，使日语有了完整的表记体系。 就读音方面而言，既然当初有大量的汉语词汇传入日本，自然也同时将这些词汇的读音同时带入，故至今日文汉字词语仍有所谓“音读”的念法。只是中日两国各自语言音韵流变，如今差别已经很大。不过对汉语古音保留得比较多的一部分南方方言中，仍有一些与日语读音相近的词汇。 日语中的汉字最少有三种读音，多的有十几种，音读（就是模仿古汉语的发音）有基本的唐音，汉音，有的还有唐宋音，训读有至少一种（训读就是日本人自己加上的，例如日本还没有文字的时候看见海叫做umi，有了汉字，日本人发现汉字的海跟他们所说的umi是一种东西，就把海读作umi，这就是训读了）。 而近代以来，日语又对现代汉语发生了重大的影响。明治维新以降，日本在学习西方、实行近代化方面，一直走在东亚各国前列。为引入、翻译西方的文物制度及大量人文、社会、自然科学的书籍，创造了大量汉语词汇，如“电信”“铁道”“政党”“主义”“哲学”等等，又或者 对古老的汉语词汇赋予新义，如“革命”“文化”等等。而清末民初，日本是我国借鉴学习的重要范本。现代汉语词汇之扩大，不可不说有日本人的功劳。 日本在绳文时代是没有文字的。到了飞鸟平安时代（公元600年左右），受到隋唐文化的影响，借用汉字的某些偏旁或者汉字，日本创造了片假名和平假名，从此有了自己的文字。 很多日语单词的读音也是由当时传入日本的汉语单词的发音演化来的。例如“椅子”这个词，日语发音是“いす”（i su），据考证和宋代“椅子”的发音相似。经过几百年的变化，很多词语的发音发生了改变。大部分日语的单词都有音读和训读两种读法。音读的发音一般类似于汉语的读音，训读则是日本人自己形成的读音。例如“大和”这个词，音读是“tai wa”，有一点点像汉语；训读是“yamato”（玩过星际的都知道）。 以上是汉语→日语的过程，基本上是中国比日本强大的时代。 到了清末近代，日本先于中国进行了改革维新，使国家走上了富强扩张的道路。社会制度和生产力水平等各方面逐渐超过了清朝的中国。这个时代有很多欧美先进的科学技术和文化，通过日本传播到中国。有很多新鲜的词语也由日语转换成汉语而被中国文化吸收，比如“铁道”，“政治”，“资本主义”等等（记得不全，可能有误）。这个时候的汉语也吸收了日语的一些先进词汇，对中国的民主维新也起到了推动作用。 以上是日语→汉语的过程，基本上是日本领先中国的时期。 而到了80，90年代之后，以动漫为主的日本文化风靡中国大陆，又有很多新鲜词汇融入汉语，比如“亲子”，日语是“亲子”，指父母和孩子。还有“耽美”，完全是不加修改地照搬。同时，由于中国的改革开放取得的成功，日本也越来越重视中国大陆出现的新情况，一些日语里没有的词汇也被照搬进来。比如“和谐社会”，被翻译成“调和を取れた社会”。还有“晩婚晩育”（ばんくんばんいく）等等。 当前的时代，汉语和日语呈现了紧密地互动，这和当前两国政治经济文化等各方面开展的广泛交流是分不开的。 汉字从中国传入日本后，成为了日本文字的重要组成部分。在文字上，汉语和日文可以说是同根同源。文字的一致性为中日两国人民的相互沟通和了解起到了非常重要的纽带作用。 例如，地铁车票上写的“一日乘车券”，和汉语的意思完全相同，仅仅是繁简字体上的差异。类似的例子不胜枚举。不过也有例外，日语中的“手纸”相当于汉语中的“信”，如果望文生义把“手纸”理解为“厕所用纸”，那就闹了笑话。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5718c65e76eeaeaad0f33077.html