怎样用己字组词 己，ji，中宫也。象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。 戊已皆中宫。故中央土。其日戊已。注曰。己之言起也。律历志曰。理纪於已。释名曰。已，皆有定形可纪识也。引申之义为人已。言已以别於人者。己在中。人在外。可纪识也。 论语。克已复礼为仁。克已言自胜也。象万物辟藏诎形也。辟藏者，盤辟收敛。字像其诘诎之形也。此与巳止字绝不同。宋以前分别。自明以来书籍闲大乱。如论语莫已知也。斯已而巳矣，唐石经不譌。宋儒乃不能了。居拟切。一部。己承戊。象人腹。 【释义】 ①自己：先人后己|知己|舍己为人。②天干的第六位。也表示次序第六。 【组词】 【自己】自身、本身 【知己】互相理解，互相认同，互相支持，矢志不移，终身好友 【己知】知己 【妲己】商纣 的宠妃。 【克己】克制自己的私心;对自己要求严格 【律己】约束。严格地约束自己 【省己】犹言自我反省 【己任】自己的责任或任务 【己见】个人的见解 第 1 页 共 3 页 【正己】要让别人做到公平正直就必须自己先做到。 【体己】亲近的,贴心的 【异己】志趣、见解与己不同,以至敌对 【贴己】亲近的;贴心的 【己私】私欲 【戊己】1.指一旬中的戊日和己日。 2.古以十干配五方,戊己属中央,于五行属土,因以戊己代称土。 【哲学意涵】 麻尧宾教授的己学认为，己既是至大无外，至小无内，在宇宙意义上立论的;也是事实上是我们认为生命个体即是个己。 所谓己应该分三个框架理，物，心，其中以物为载体而有理与心，此三者不即不离，浑然一体。 一、宇宙论的己 作为己这一个体而言其是一己一宇宙，但是这个己又不是单独孤立的存在，其必然要和周围的己发生联系，所以称为万己万宇宙。不过这个命题还可以换一种角度去理解，就是说不同层面己的系统之间，有主宰与被主宰，有总己也有细分的己。当讲一己一宇宙的时候，从总己的方面讲，是一个整体的宇宙。但这一个总己又包含万有之存在，所以我们又说万己万宇宙。其次，从另外一方面，我们说这个己乃是万有根源处，无可复问其所以然，为己而已。这个己意思乃是要表达己就是一种发动力，是宇宙万有之根源，之所以然。这个己落到最实处便是从心中之己处表达。而这种上下通达的一个轨迹与总则就是道。 第 2 页 共 3 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/596d5e20a0c7aa00b52acfc789eb172dec639950.html