08、五代史伶官传序 欧阳修 ①呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 ②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受③而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 ④方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠(chóu)已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ ⑤《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其⑥盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 ①庄宗：后唐李存勖的庙号。庙号是古代皇帝死后，其后代在太庙立室奉祀时特起的名号，其标志是××祖、××宗，我们习惯把唐代开始一直到明代朱元璋之前的皇帝都用庙号来代称。 ②契丹：契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。（2016年高考全国乙卷） ③少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”，羊、豕各一者，叫做“少牢”。 ④太庙：太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。 ⑤《书》：即《尚书》，“五经”之一，考证为上古文化《三坟五典》的遗留著作，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 ⑥伶人：亦称优伶，所指的是具有身段本事凸出的演艺人员。古汉语里“优”和“伶”都是演员的意思，而在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。 1．在《五代史伶官传序》中，作者欧阳修引用《尚书》里的话目的是为了说明“____________________，_____________________”这一观点，并认为这是很自然的道理。 2．在《五代史伶官传序》中，作者于开篇之首即开宗明义，用一兼带感叹语气的反诘句道出了此文的中心论点的句子是：____________________，____________________，_____________________！ 3．在《五代史伶官传序》中，作者认为祸患常常是由微小的事情积累而成的，而聪明勇敢的人也会经常被所溺爱的人或事困扰的句子是：____________________，____________________。 4．在《五代史伶官传序》中，成功复仇的后的庄宗最终因为骄傲自满，宠信伶官而落得一个“____________________，____________________，_____________________”，与前文的天下豪杰“莫能与之争”形成鲜明的对比。 1．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 2．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 3．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 4．数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/59fdecdf4531b90d6c85ec3a87c24028905f85e7.html