不能善任人才的论述 当今是以才立国、以才治国、以才兴国的社会。 知人、善任既是孔子人才思想的核心，也是社会选才、用才的关键，身处春秋乱世的孔子更是深知这一点，他说：“为政在人。”“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”1人才得失关乎国家的兴衰成败，得人才者得天下，失人才者失天下。何谓人才?人才就是贤才。孔子一再强调要举贤才。宋代理学家朱熹在《四书集注》中将孔子的举贤才解释为，“贤，有德者；才，有能者。[由此可见，贤才就是德才兼备的人。孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”3引两千多年过去了，孔子重“贤”、重“直”的人才思想对我们今天的人才工作仍有着十分重要的现实价值。思古鉴今，领导干部在选才时，要秉承“以贤举人”，而不能“以权举人”或“以钱举人”；领导干部在用才时，要“以直用人”，倡导德为才之先，要大胆使用“德才兼备”之人，培养使用“德强才弱”之人，教育使用“才强德弱”之人，坚决不用“无德无才”之人。一个正确的人才观，不仅要有正确的人才理念，更要有正确的价值取向，唯有这样，社会才会形成尊重知识、尊重人才的良好风尚。 孔子认为，帝王治世，君子为政，知人为大。唯有“知人”，才能“善任”，怎样才能“知人”呢？ 其一，“知人”要言行并举。孔子说：“听其言而观其行。”[]一个人人品怎样，有没有真才实学，会不会做工作，工作做得好不好，不仅要听他怎么说，更要看他怎么做。由此可见，知人重在言行并举， 既不能偏其言，也不能偏其行。因为，孔子还说：“不知言，无以知人也。”]在孔子看来，察言观色也是“知人”的好方法，但仅靠此方法来辨别人才的优劣，未免有失偏颇。正如恩格斯所说：“判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何，而是看他实际上是怎样一个人。”51孔子言行并举的人才思想，不仅闪烁着实践检验真理的唯物主义火花，也体现了中华民族求真务实的优良传统。 领导干部在“知人”问题上不能“听其言而信其行”，一定要“听其言而观其行”，要真正了解哪些人是脚踏实地、勤奋肯干之人，哪些人是巧言令色、夸夸其谈之人，要提倡“讷于言而敏于行”，“耻于言过其行”，切实树立起实事求是的工作作风。 其二，“知人”要广纳言路。孔子说：“不以言举人，不以言废人。”偏听偏信是“知人”的大忌，领导干部一定要广泛听取群众的意见。广泛听取群众的意见有两层含义：一要听取大多数人的意见，而不是只听取某一个人的意见；二要听取来自不同方面、不同人的意见，既要听取表扬我们的意见，也要听取批评我们的意见，既要听取拥护我们的人的意见，又要听取反对我们的人的意见。总之，兼听则明，偏信则暗，领导干部只有广纳言路，才有可能站在客观的立场上，公正地对待每一个人。 其三，“知人”要辩证。孔子说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”“知人”切记盲从。无论是“众恶”之人，还是“众好”之人，说明在舆论上已经形成一边倒的趋势，这时，切忌轻信与盲从。“众 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5ab15439bdd5b9f3f90f76c66137ee06eff94eb5.html