晚上看《大漠谣》，书中屡屡提到《越人歌》，就想起了三年前看过的一篇文章，曾经介绍过这首古诗。文章这样写道： 诗歌令人联想。昔时读《古诗源》，里面一首《越人歌》给我留下非常深刻的印象。 这是发生在二千多年前的故事。楚国的鄂君子皙青舟翠盖游历越国。也许是他的神采风度打动了摇桨的越女，越女禁不住心生爱慕，就唱了一首歌。吴侬软语，婉转动听。楚越两国虽然相隔不远，但方言不通，鄂君就请人用楚语译出： “今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。” “今夕何夕兮”，今天是什么日子啊？能与这样一位公子泛舟中流。起句便是一声感叹，描绘出了越女遇到意中人时的惊讶、狂喜和一点慌乱，也引出了下面的歌咏：“蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。”我顾不上害羞，想与你和好，哪怕周围的姐妹耻笑；我烦乱的心思如河水难断，多想让你知我心意。炽热的深情和越人性格里的率朴使她不顾羞涩和即将招致的非议，毅然向鄂君吐露心声：“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”“说”。通“悦”，就是喜欢，意思是说我心里喜欢你，树木尚有枝（知），而君心却不知。委婉中带着率真，无奈中含着期待。那时的风俗不似后世多受缚于礼教，青年女子对爱情的渴望和追求让今人也觉大胆。 鄂君终于被打动了，古诗后面有言，“乃揄修袂行而拥之，举绣被而覆之”。挥动自己宽大的衣袖抱住她，把绣花的衣裳披在她身上。他们去了何方？可曾成就了琴瑟之好？诗戛然而止，留下千古回味的空间。 《越人歌》相传是我国历史上现存的第一首译诗，以方言译方言，它和南国的其他优美的民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。一句“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”，在屈原《九歌》中应和着荡漾的水声再次被传唱：“沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言”。诗中越女具有的深沉、热烈而无畏的情感特征在后来的《楚辞》中也一脉相续。《越人歌》诞生在自由质朴、更少约束的时代民风中，从而更敢于展现本我的至情至性，比及汉朝古诗“孔雀东南飞”中恩爱夫妻强被拆散，最后一个举身赴清池，一个自挂东南枝的隐忍凄婉，《越人歌》勇敢地唱出了高扬舒展的心灵声音。面对飘拂而过的生命华彩，羞涩的越女用深情的渴望，出演了一幕让人动容的壮丽。 西汉时，临邛(今四川邛崃)富商卓王孙有个女儿名叫文君。她聪明美丽，精通音乐诗赋，但不幸的是结婚不久便死了丈夫，只好守寡在家。 后来，她在一次家中的宴会上看到了才名卓著的司马相如，对他顿生爱慕之心。而司马相如看到了卓文君，也深深爱上了她。但是，当时司马相如很穷，卓文君知道父亲不会同意这门亲事，便毅然抛却富裕的生活，和司马相如私奔了。 婚后的生活虽然艰苦，但他们相亲相爱，日子过得很幸福。为了谋生，他们夫妻俩开了一家酒店，文君亲自站柜台卖酒，司马相如则亲自跑堂，招待顾客。 不久，卓王孙感到文君和司马相如的婚事木已成舟，便送给他们一大笔钱，这才改善了他们夫妻的境遇。 几年以后，司马相如因写的《子虚赋》得到汉武帝的赏识，被召到京城长安担任郎官，但他官运并不亨通，没多少时间，便被解除了职务。 司马相如和卓文君把家搬到长安附近的茂陵。在茂陵，司马相如结识了一个年轻绝色的女子，起先，他一直背着卓文君和这个女子幽会，后来，他竟公开地表示要娶这个女子为小老婆。 文君对丈夫的所作所为十分痛心，但她秉性刚强，感到丈夫既然移情别恋，那么他们夫妻之间也已恩断爱绝，于是，她写了一首《白头吟》的诗送给相如：“皑如山上雪，般若云间月。闻君有两意，故来相决绝。......愿得一心人，白头不相离。......” 卓文君用这首《白头吟》表明自己对爱情的态度：一心一意，白头相守，同时谴责司马相如的负心，决定从此和他一刀两断! 司马相如读了《白头吟》，想起文君当年不嫌贫穷，以身相许，甚至当街卖酒的情景，良心受到强烈的谴责。于是，他打消了娶妾的念头，回到文君身边，请求她的宽恕。文君看到司马相如确实是真心改悔，便原谅了他，夫妻终于重归于好。 后来，“白头吟”这一典故，用来表示失去别人的欢心，或者失宠后的哀怨之情。(木兑) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/5c8816f8d4d8d15abf234e06.html